一场疫情，砸入我们原来沉着的生活
在疫情笼罩下的中国
像是在出演一场默剧，每个城市都被慢速播放
街道空了、商厦空了
没有汽笛、没有对话
彷佛人和人的间隔正被拉远
但同时
包括日本、俄罗斯、巴基斯坦、土耳其等
在内的很多国家都积极声援抗击疫情
无声的天下里
人和人的心却更近了
在日本捐赠的物资中大家实在都关注到了一个动听的细节，那便是日本的捐赠物资上面很多都写着诗句。这些诗句除了含有中日公民源远流长的友情外，也让广大网友为传统诗词的隽永深深折服。
1、“山川他乡，风月同天”
山川他乡，风月同天。
寄诸佛子，共结来缘。
——（唐）鉴真
公元753年，66岁的一代高僧、也是著名的医学家鉴真大师，在先后有几十人去世伤、几百人退出的情形下，历经磨难、毫不服从，第六次东渡日本终于成功。他带去了佛经、带去了大唐的思想、科技、文化和习俗，险些确立了日本此后的文化走向。日本公民称鉴真为“天平之甍”，意思是他代表天平（日本年号）时期的文化屋脊。
听说在鉴真大师东渡的时候，僧衣上绣了四句：“山川他乡，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”意思是说，日本和大唐山川不在一起，但共有一天的风和月。各位佛家子弟，一起来结缘，把不同的山川联系在一起。千百年前，鉴真大师九去世生平，帮助了日本，现在，日本在物资上写上这八个字，是不是有戴德、报恩的觉得？
在日本捐赠武汉的物资的包装写着这么两句寄语：山川他乡，风月同天。意思是山川虽然各有疆界，属于不同的国家，但风月无界，人们生活在同一个蓝天下。
本日，我们在捐赠的物资纸箱上看到这八个字，知道这段历史的人，思绪即刻飞越千年，穿越到了大唐盛世。
2“岂曰无衣，与子同裳”
无衣
《诗经》
岂曰无衣？与子同袍。
王于发兵，修我戈矛。
与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于发兵，修我矛戟。
与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于发兵，修我甲兵。
与子同业。
袍：长袍，指战袍。王：此指秦君。
于：语助词。发兵：起兵。
同仇：共同对敌。泽：通“襗”，亵服。
作：起。裳：下衣，此指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。行：往。
岂曰无衣，与子同裳。这两句出自《诗经·秦风》是战国期间秦国的一首战歌，为打仗时唱的。个中“岂曰无衣，与子同裳”这两句诗的意思是，怎么能说没有衣服呢？来，我们同穿一件。
这个包装里面装的这天本声援湖北省的一线医务职员用的防护服，以是当我们看到这两句诗的时候，比山川他乡，风月同天，更加滚烫，更加鼓舞士气。
3“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”
送柴侍御
（唐）王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
侍御：官职名。通波：水路相通。
武冈：县名，在湖南省西部。
这是王昌龄送别诗中的佳句。即便是分别之后，青山我们可以一同见到，云雨也是同样的云雨，明月也不会变成两个，以是虽然分别，又何必去悲哀呢？这正是和王勃“海内存心腹，天涯若比邻”一样，是送别中的勉励之词。日本京都府舞鹤市给大连增援物资上写着这句话，也是在勉励国人，虽然分别两地，但中日两国一衣带水，彼此拥有深厚的人文渊源。
4“辽河雪融，富山花开；伯仲齐心，共盼春来”
这首诗这天本捐赠辽宁省物资上的寄语，改编自南朝梁·周兴嗣的《千字文》，引用个中诗句：“孔怀兄弟，伯仲齐心。交友投分，切磨规戒。” 个中伯仲齐心比喻同胞的兄弟姐妹。
原文意思是：辽河雪融，富山花开；伯仲齐心，共盼春来的大意是：辽河的雪融化来了，富士山的花也开了，我们兄弟姐妹，等待寒冬过去，春季到来……
古曰:“诗言志”。中国古典诗词是中国古代文学艺术的精髓，从《诗经》到最壮盛的唐诗宋词，中原大地便是个诗词歌赋的国度。在当前抗击疫情的困难时候，传统文化的魅力给予我们的不仅是理解和支持，更唤醒了我们内心的冲动和力量。
“没有人是一座孤岛，可以自全。”我们的城市病了，但是我们会治好它「中国，加油！
」
