南中荣橘柚
朝代：唐 代 ‖ 作者：柳宗元
原文
橘柚怀贞质，受命此炎方。
密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。
攀条何所叹，北望熊与湘。
译文
橘柚怀有刚毅的品性，受自然的义务成长在酷热的南方。
茂密的林中，叶绿下刺目耀眼的是那橙黄的果子，成熟的果实在岁末还散发阵阵芳香。
不同的品质以淮河为界，漫天飞舞的雪花滞留在北国度乡。
手攀橘柚枝条嗟叹什么呢？双目凝望着北面的熊、湘两山。
注释
①南中：泛指我国南方。荣：茂盛。橘柚：成长于我国南方的两种常绿乔木，花白，树有剌，果实球形或扁圆形，果皮红黄或淡黄，两种树很相似，但又有差异，如柚树叶阔实大等。古人橘柚连用者，每每仅指橘。谢玄辉《酬王晋安》：“南中荣橘抽，宁知鸿雁飞。”此用个中的句子为题。
②贞质：武断不移的实质。
③受命：受大自然的命令。炎方：南方，此谓永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中说：“某顷以罪戾，谪此炎方。”
④朱绿：指橘柚树的果实和叶子红绿相映。
⑤馀芳：橘柚的果实到了年末还散发出喷鼻香味。
⑥殊风：指长江南北乡俗互异。清汉：银河，借指淮河，传说橘至淮北就变成了枳。
⑦熊与湘：熊，熊耳山，在河南卢氏县南；湘，湘山，一名艑山，即现在的君山，在洞庭湖中。
赏析
柳宗元对屈原的思想和品质十分敬仰，在长期的贬黜生活中，他以屈原为模范，决心追随前烈。由于相同的经历，屈原作品里表达的思想感情在他思想上引起了强烈共鸣。 “投迹山水地，放情咏《离骚》。”他的作品常常提到屈原，并长于化用屈赋的词语、典故。《南中荣橘柚》这首诗就借用了《橘颂》里的典故，表示自己与屈原一样讴歌并保持橘树那种“受命不迁”的武断品质，抒发了被贬永州的感慨。
诗的前面四句对橘柚进行激情亲切赞颂。“橘柚怀贞质，受命此炎方。”开头两句化用屈原《橘颂》里的诗句：“后皇嘉树，桔来服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”橘柚成长在南方，就适应了这里的水土，不能迁移，像是接管上天的义务；它们始终保持着刚毅不屈的节操和保持不懈的精神。“密林耀朱绿，晚岁有馀芳。”三四句从上面两句对橘柚内质的赞颂转到对形状的描述。果实成熟的时令，金黄的橘子在密密的树叶里显露出来，红绿相映，色彩斑烂，特殊刺目耀眼。橘柚四季长青，郁郁葱葱，不怕寒冷，经冬不衰，到一年将尽的时候还散发出喷鼻香味。“晚岁有馀芳”句与张九龄《感遇》诗：“江南有丹橘，经冬犹绿林，岂伊地气暖，自有岁寒心”意思相同。
橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。诗的后面四句，由橘柚的“受命不迁”引发自己被迫南来的感慨。“殊风限清汉，飞雪滞故乡。”由于地理的缘故原由，长江南北景象不同，风尚有异。千里冰封，万里雪飘的征象只有北方的故乡才有。柳宗元出生并长期生活在长安，那里本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，实现济世抱负的用武之地。他也像橘柚一样，具有受命不迁的品性，可自己却不能像橘柚那样生活在原来的出生之地，而被贬谪至“风尚绝不相同”的南蛮之地。“攀条何所叹，北望熊与湘。”在思归不能，万般无耐之中，只好手攀橘柚枝条凝望长江边的熊耳山和湘山发生发火声声嗟叹。故乡只可望而不可及，让我们看到了作者一种长久积郁心中的不平和怫郁。
作者简介：
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，精彩墨客、哲学家、儒学家乃至造诣卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。由于他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文造诣均极为精彩，可谓一时难分轩轾。
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