吴孝斌
王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明师长西席，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒家、道家、佛家，是陆王心学之集大成者，集立德、立功、立言于一身的“真三不朽”贤人，有《王阳明师长西席全集》存世。
《南宁二首》是王阳明于嘉靖七年（1528）在广西南宁时所写的两首七言律诗。诗为：
（一）
一驻南宁五月余，始因送远过僧庐。
宝塔绝壁经残燹，井灶沿村落见废墟。
抚恤尚惭凋弊后，游不雅观正及省耕初。
近闻襁负归瑶僮，莫陋夷方不可居。
（二）
劳矣田人莫远迎，疮痍未定犬犹惊。
燹余破屋须先缉，雨后荒畲莫废耕。
归喜亡命来负襁，贫怜繻绔缀旗旌。
圣朝恩典膏泽宽如海，甑鲋盆鱼纵尔生。
故事则从嘉靖四年(1525)讲起，当时两广总督兼巡抚姚镆采纳“改土归流”（以流官代替土官）政策，广西土官岑猛父子对新政不满，遂起兵背叛。
嘉靖五年(1526年),姚镆率众擒获岑猛父子并斩杀。但后来岑猛部下头目卢苏、王受再次起兵造反，攻占思恩、田州府城。姚镆率广东、广西、江西、湖广四省大军前往征讨,却是败退下来。朝廷不得不连下三道诏书，急命王阳明出征广西。
嘉靖六年(1527)玄月初八，王阳明即从家乡出发前往广西。十一月二旬日，抵达位于梧州的两广总督府。十仲春三日，动身赴南宁。二十二日调集众将领议征讨思恩、田州之方略，以征伐有十患，招抚有十善，终极议定招抚方略。二十六日，抵达南宁，处置招抚事宜，尽撤调集防守之兵。
《王阳明师长西席图谱》之卢王囚首自缚
嘉靖七年(1528)正月二十六日，在王阳明招抚政策的感召下，卢苏、王受率众七万余人至南宁府城之下分营屯扎。越日，卢、王二人囚首自缚，各与其头目数百人前往王阳明军门投表求和。王阳明将卢、王二人各杖一百以作警示，即对众人善以抚慰，并督令其各归其位，各复其业。王阳明随即在南宁、宾阳等地兴建书院，批建讲堂，延师授业，“鼓吹至仁，诞敷文德”。
广西地方父老看到王阳明迅速平定了思恩、田州叛乱，于是成群结队前来告状，要求他乘胜解决议确定藤峡和八寨问题。王阳明遂顺民之请，决意武力征剿八寨及断藤峡。他运筹帷幄，虚实相用，迷人线人。
嘉靖七年(1528)四月，王阳明利用卢苏、王受的士兵及即将返程的永顺、保靖的苗兵对断藤峡及八寨进行突袭，前后只用三个月就彻底取得完胜。
在南宁驻扎期间，王阳明在写下此《南宁二首》，描述了当年南宁在历经兵灾洗劫后的惨状及安抚政策产生的效果。
“一驻南宁五月余”，说的是王阳明驻扎在南宁已经五月有余，由此可推断他写此诗的韶光，即于嘉靖七年(1528)五月底至六月之间。“始因送远过僧庐”（《粤西诗载》中记为“纔因送远过僧庐”），解释当时王阳明远程来到南宁之时，看到的不只是民房，还有佛家寺庙僧寮。
“宝塔绝壁经残燹，井灶沿村落见废墟”，“宝塔”即佛塔；“ 燹”即野火，此处意指兵火；。“井灶”即井与灶，意指家园、民居。当时就连方外之地的寺庙佛塔历经兵火都已经是残垣绝壁，沿途的村落落民居更是一片废墟，惨不忍睹。王阳明在《履新谢恩遂陈肤见疏》中有“不顾万余之命，竭两省之财，动三省之兵，使民男不得耕，女不得织，数千里内骚然涂炭者两年於兹。”
“抚恤尚惭凋弊后，游不雅观正及省耕初”，“凋弊”指衰败困苦；“省耕”出于《孟子·粱惠王下》“春省耕而补不敷”，意指古代帝王察看春耕。面对民生凋敝，百业凋敝的现状，王阳明师长西席采纳了一系列抚恤方法，鼓励农耕，农业生产重现活气。“近闻襁负归瑶僮，莫陋夷方不可居”，“襁负”即甩布幅把婴儿兜负在背上；“莫陋夷方”语出《论语·子罕》“子欲居九夷，或谓‘陋’。子曰：‘君子居之，何陋之有？’”。此两句意指因王阳明采纳的安抚政策及时有效，地方瑶僮（壮）百姓纷纭携家带小回归家园，安居乐业，开始了正常生产生活。
“劳矣田人莫远迎，疮痍未定犬犹惊”，“疮痍”即创伤，指遭受灾害后凋敝的景象。此两句指的是频年的兵灾给老百姓造成极大的惊骇，我等官员的往来要只管即便减少迎送，避免对百姓正常生活的影响。
“燹余破屋须先缉，雨后荒畲莫废耕”，“畲”指“畲田”，即指用传统方法耕种的田地。指的是王阳明支持地方百姓努力重修家园，勉励群众及时进行农业生产，不误农时。
“归喜亡命来负襁，贫怜襦袴缀旗旌”（《粤西诗载》记为“贫怜繻绔缀旗旌”），“襦”为短衣、短袄；“缀”即缝补。此两句既表达了百姓们之前亡命的衣着及生活的困难，也表达了他们回归家园的喜悦。
“圣朝恩典膏泽宽如海，甑鲋盆鱼纵尔生”，“甑”为古代蒸食炊器；“鲋”即鲫鱼。此两句表达了王阳明安抚民众之意。王阳明当时发布命令，哀求各地官员务必要亲自挨村落逐户前去慰问安抚，“给以告示，犒以鱼盐，待以诚信，敷以德恩”。
这两首诗主题光鲜，既充满感情而又笔墨简洁，真切地表达了王阳明对广西地方稳定发展的重视，是其“民为本”、“致良知”和“知行合一”思想的主要表示。
南宁青秀山明代“阳明师长西席过化之地”石刻
南宁市现尚有明代线刻王阳明全身坐像碑、“阳明师长西席过化之地”摩崖石刻等多处文物古迹。
特殊提示：未经本人赞许，媒体、网络等不得转载！
