古代的四大美女可以说是家喻户晓，每个人都貌美如花，有着倾国倾城之貌，不过这些女子终极的了局都不太好，杨贵妃是被赐去世，王昭君则是远嫁西域，貂蝉末了不知所终，大概只有西施的命运好一些，末了是随着范蠡过起了隐居的生活。这四位女子身上都充满了传奇色彩，特殊是西施终极以一已之力帮助越王勾践实现了民气抱负，这也使得吴国人一贯认为她是坏女子，也便是古人常说的红颜祸水。
西施到底是不是坏女人？到底是不是红颜祸水？以我们本日的眼力来看，那当然不是，毕竟她身处在那个战乱时期，她也是无法旁边自己的命运，还是后来晚唐墨客罗隐写的诗好，里面便是这么两句：”家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”也便是见告了众人，一个国家的兴亡，那是自有天命，吴国的人何必要去怨恨西施呢？这两句诗写得很有趣，同时也是肯定了西施的功绩。
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
罗隐能够写出这样的诗来，也足以解释，他看问题还是看得很透彻，而这首经典的七言绝句《西施》，也是他比较有代表性的作品之一，通篇情绪细腻，有理有据，不仅充分地肯定了西施的功绩，同时对付后人也是有着很深刻的教诲意义。我们看问题不能够仅仅只看表面，还是要深入地去理解事物的实质，只有这样才能够真正地理解一件事物，看清楚一个人。
西施作为那个时期的美女，一方面是为了国家，另一方面她也是无能为力，毕竟越王勾践想要复国，想要打败吴王，那凭借自己当时的实力，那是不太可能，终极才选择让西施去到吴王身边，为得便是麻痹对方，让自己可以有喘息的机会，然后再东山再起，实现自己的复国的空想，以是说西施在个中帮到了大忙。
罗隐实在给予了西施无限的同情，人们一味地怪西施，认为她便是红颜祸水，如果不是她的话，吴国也不可能灭亡，以是他在开篇的第一二句就写得很清楚，也是见告了人们，一个国家也好，一个人也罢，那都要靠自己，而且还都有自己的运数，不能够去怪某个人，这样的话那就没有什么意思了。
末了两句又是进一步地为西施说话，也是肯定了她的功劳，还有对付人们的鄙视，“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”，如果西施知道如何让吴国灭亡的话，那么她肯定就不用去受那么多的苦，以一已之力就可以了，再说后来的越国又灭亡了，这又该当要去怪罪于何人呢？墨客末了的一句反问，正是看清楚了事物的发展，正是再次见告了众人，不要去怪罪西施，她不可能会有那样的本事，终极还是那些没有能力的男子。
罗隐也是晚唐墨客中最晦气的一位，生平参加了十次科举考试，可是每一次都名落孙山，这让二心坎很是伤感，以是创作出来的作品也是别具一格，写得很是深刻，在这首《西施》中，他虽然是在写西施，也是有着对付现实深刻的讽刺，人们不应该去怪罪西施，更不应该去骂她，而当时的社会人们根本不懂这些。
