除了逼上梁山的的这三位，梁山之下为数不多的几个女性中，大多为淫荡轻浮，贪婪奸邪之流。让人不得不疑惑作者的性取向是否有偏差，或者有审美缺憾。
施耐庵师长西席笔下塑造的诸多女性中，倘若能让人们念念不忘的，我敢说如果“潘金莲”称第二，估计没人敢说自己是第一了吧！《水浒传》中的女性
在中国古典小说中，细心揣摩，这也算是很故意思的一个文学征象。那便是细数古往今来的女性，越能给人留下深刻印象的，每每越不是什么传统意义上温良贤淑，贞洁美好的女子。究其起因，大概是由于这样的女性，每每具有极大的争议，更具有谈论的内涵，同时在教养的意义上，可以让人们更多的得到启迪，引以为戒。
纵览《水浒传》的全体线索，施耐庵师长西席在创作时，犹如如今的影视剧，女一号绝对非潘金莲莫属，比较之下梁山上的另三位女中豪杰反而成了绿叶。
首先针对潘金莲和西门庆的章节，施师长西席还是颇费了些笔墨。单就说两人之重逢就十分戏剧性。
参透风流二字禅，好姻缘是恶姻缘。
痴心做处大家爱，冷眼不雅观时个个嫌。
诗的前两句，是在说西门庆。这家伙有一间生药铺，在当地来说也算是一个财主。除此之外，他还会些拳脚，年纪也不大，干出一些风骚事来，说到底也没什么大不了的事。便是在如今，这样的人比比皆是，更何况许可三妻四妾的当年？可西门庆去勾引别人老婆，首先是毁坏了公序良俗——从道义上讲，这不是风骚，而是下流了。更为丧心病狂的是，他居然还同谋毒去世了人家丈夫，以是这件事的性子就不但是下流了，而是伤天害理，天理不容。以是，施耐庵才会说，你这厮（西门大官人）根本不懂什么是“风骚”二字。世间的事便是这样，总会有一个度，倘若过了这个度，物极必反；如此道理看似大略，可每每都是察看犹豫者清，当局者迷。有朝一日，自己置身个中，色迷心窍，置若罔为。什么才叫真正的“风骚”？什么样的姻缘才是好姻缘呢？我们接着来看诗的后半部分：
野草闲花休采折，贞姿劲质自安然。
拙荆稚子家常饭，不害相思不损钱。
显而易见，所谓“风骚”绝不是不是拈花惹草，不是偷喷鼻香窃玉——那是“下流”。所谓“风骚”，针对妇道人家来说，便是“贞姿”，有自己的节操，有自己的姿态。对男人来说，便是“劲质”，有自己的质地，有自己的坚守。正是由于处之若泰，以是也就安之若泰。@兵法天下 如是说好的姻缘是什么样？找一个普通的妻子，生一个康健的孩子。吃着家常的饭菜，守着平淡的日子。不惦记张家的“红杏”，也不牵挂李家的“杨柳”，不撩隔壁家的“老王”，只有如此，连觉也睡得喷鼻香甜。最主要的是——还不摧残浪费蹂躏钱。这便是《水浒传·第26回》，潘金莲在西门庆和王婆的撺掇下，毒去世武大郎后，施耐庵写的一首开场诗。
2. 这首诗旨在解释这样两个道理：
人可以风骚，但绝不能下流，更不能无法无天，伤天害理，丧尽天良；最好的分缘，便是“拙荆稚子家常饭”，也便是民间所言：“人生三大宝，薄田丑妻破棉袄”，至少可以安然度日，不至于家破人亡。结束语古往今来，任何一个社会形态之下，经由长期的实践证明：一个家庭，一对两情相悦的男女，最美好的相处办法，便是一段美好的婚姻。何以见得？施耐庵师长西席的这首诗为我们诠释了统统！
真所谓：《七言打油诗•无题》
文/@兵法天下 【原创】
心宽体胖老天鹅，梦想成真窘态多。
山雨欲来疯呓语，尘凡静辨趣嘲歌。
轻霜自比深冬景，浅底犹浮夸海波。
俗世难评遭诟病，姻缘啼笑奈他何？
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