岂意青州六从事，子虚乌有一师长西席。
空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。
南海使君今北海，定分百榼饷春耕。
何焯评议此诗道：“皮日休《醉中寄鲁望一壶》绝句云：‘醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。’第三正用其语，刻画送酒六壶，与韦相泛用‘青州从事来偏熟’者又别。甚矣，公诗之不易读也。”何焯认为苏东坡此诗中的第三句化用皮日休的诗句，但与韦庄的泛用还不同。“青州从事”是好酒的代称，出自《世说新语·术解》：“桓公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡，平原有鬲县；‘从事’言到脐，‘督邮’言在鬲上住。”桓温有一个属官善于甄别酒的好坏，他将好酒称为“青州从事”，差酒称为“平原督邮”。“乌有师长西席”则出自司马相如的《子虚赋》，是一个虚拟的人名。这句诗的大概意思是：谁能想到你送来的六壶酒子虚乌有了呢？作为一个嗜酒如命的人，是多么的遗憾失落落啊。何焯是清朝有名的大学者，连他都说坡诗不易读，那我们这些普通读者还能读懂吗?不要担心，我们新近出版的《苏东坡诗词》（名家集评本）会为您肃清障碍，让您在读懂东坡诗词的道路上走得相称顺滑。陆游，南宋大墨客，所著《老学庵条记》对东坡诗词有所评议。元好问，金代著名墨客和文学理论批评家。他的《论诗》绝句三十首在文学批评史上颇有地位。杨慎，明代文学家，被称为明代三才子之首。他最被人熟知的该当便是那首《临江仙·滚滚长江东逝水》了，本是他所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首，遂广为吟诵。他对苏东坡诗词的评注亦有所贡献。袁枚，清代墨客、散文家、美食家。所著《随园食单》被奉为吃货宝典。诗歌理论专著《随园诗话》是清代最主要的诗话之一。纪昀，便是上世纪八九十年代影视剧中有名的那位铁齿铜牙纪晓岚。这位不仅学问厉害，是《四库全书》的总纂官，还很善于讲鬼故事，《阅微草堂条记》绝对是炎炎暑夏的一剂清凉解暑药。同时他还是清代主要的诗歌批评家，批点苏东坡诗集，阅五年景《纪批苏文忠公诗集》五十卷。理解创作背景，知道他要表达什么，
是读懂东坡诗词的第一要义
我们对付诗意的理解，关键之处是理解诗歌要表达什么，是什么样的情境或者心绪匆匆使作者写出了这样的作品。比如以下这两首。予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪，去世狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由
其一
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜大雨独伤神。
与君现代为兄弟，又结来生未了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。
这是苏东坡写给弟弟的诀别诗，情真意切，凄楚动人。汪师韩评议道：“此时已无生全之望，而词不怨怼，立说有体。独恋恋于兄弟之间，预结来生，极其痛切而深厚。”就连以评诗严苛著称的纪昀也说：“‘是处青山可埋骨’二句是情至语，不以工拙论也。”对此诗，朱彧在《萍洲可谈》中记载了它的创作背景：“东坡元丰间知湖州，言者以其诋毁时政，必致去世地。御史台遣就任摄之，吏部差朝士皇甫朝光管押。东坡方视事，数吏直入。上厅事，捽其袂曰：‘御史中丞召 ！
’东坡错愕而起，即步出郡署门，家人号泣出随之。弟辙适在郡，相逐。行及西门，不得与诀，东坡但呼：‘子由，以妻子累尔！
’郡人为之泣涕。下狱即问：‘五代有无誓书铁券？’盖去世囚则如此，他罪止问三代。东坡为一诗付狱吏，异日寄子由。其诗曰：‘圣主如天万物春（略）’。”宋神宗元丰二年，苏东坡调任湖州，按照老例，给朝廷上了到任谢恩表，表中的“伏念臣性资顽鄙……知其愚不应时，难以追陪新进。察其老不生事，或能牧养小民”几句话，便是朱彧所谓“诋毁时政”者。尤其是“新近”两个字，直戳新党民气窝，为自己招来了监牢之灾。权监察御史里行何正臣、舒亶，权御史中丞李定等人就陆续上表弹劾苏东坡。他们摘取苏东坡的一些诗文，认为是愚弄朝廷，乃至指斥天子。宋神宗于是令御史台审理。苏东坡在狱中大概预测到必定凶多吉少，于是给弟弟写了这两首诀别诗。邵博在《邵氏闻见录》卷一三中说：“王荆公荐李定为台官，定尝不持母服，台谏、给、舍俱论其不孝，不可用。内翰因寿昌作诗贬定，故曰‘此事今无古或闻’也。后定为御史中丞，言内翰多作诗讪上。”通过邵博的这段记录，我们还知道，这李定之以是揪着苏东坡不放，原来不但是政见不同使然，还带有泄私愤的身分在里边。现在我们知道，由于有仁宗天子的曹太后和朝廷的一批元老重臣的援救，苏东坡免于一去世，以被贬黄州结束了这段诗案。但当时情势之凶险，苏家亲友承受的恐怖担忧可以想见，叶梦得就为我们讲述了这样一件让人笑中带泪的故事：“苏子瞻元丰间赴诏狱，与其宗子迈俱行。与之期，送食惟菜与肉，故意外则徹二物，而送以鱼，使伺外间以为候。迈谨守逾月，忽粮尽，出谋于陈留，委其一亲戚代送，而忘语其约。亲戚偶得鱼鲊，送之，不兼他物。子瞻大骇，知不免，将以祈哀于上，而无以自达，乃作二诗寄子由，祝狱吏致之，盖意狱吏不敢隐，则必以闻。已而果真。神宗初固无杀意，见诗益动心，自是遂益欲从宽释，凡为深文者皆拒之。”这段故事是说：苏东坡被关进诏狱后，儿子苏迈陪着一同进京，在狱外照顾父亲并打探。他跟父亲约定，平时只送肉和菜，如果情形不好就改送鱼。一个月后，苏迈缺粮了，于是前往陈留想办法，委托他的一个亲戚代为送饭，却忘了把之前跟父亲的约定见告亲戚。这位好心的亲戚得到了鱼鲊，就给苏东坡送去了。苏东坡以为凶多吉少了，于是写了这两首诀别诗。神宗天子本无心杀他，读了此二诗，更是深受冲动，于是从宽发落。大佬们可不会仅仅说“哇，太棒了”，
看他们是若何花式赞颂坡仙诗词的
我们对诗意的理解，还须要关注诗歌是怎么说的，即利用了若何奥妙的表现手段，表达了作者的思想感情。似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，斟酌却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
曾季狸《艇斋诗话》：“东坡《和章质夫杨花词》云：‘斟酌却是， 无情有思。’用老杜‘落絮游丝亦有情’也。‘梦随风万里，寻郎去处，依前被、莺呼起’，即唐人诗云‘打起黄莺儿，莫教枝上啼。几次惊妾梦，不得到辽西’。‘细看来，不是杨花，点点是离人泪’，即唐人诗云‘时人有酒送张八，惟我无酒送张八。君有陌上梅花红， 尽是离人眼中血’。皆夺胎换骨手。”“夺胎换骨”本道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。后比喻学习古人不露痕迹，并能创新。陈匪石说：“东坡词如天马行空，其用意、用笔及取神遗貌，最不可及。此词咏杨花耳，许多话又被质夫说过。不雅观其起句‘似花还似非花’，从空处著想，却觉其他之花借用不得。杨花未辞树前，无可玩赏，无人爱惜；及其飘坠，始动人情绪。‘也无人惜从教坠’七字，实与上句同一天生妙文。以下便从‘坠’字说入。‘抛家傍路’是‘坠’。‘斟酌却是，无情有思’，由无情说到有情，‘坠’后斟酌，又为‘也无人惜’下一转语。‘萦损’八字，杨花之动人处，将‘有思’二字坐实。‘欲开还闭’，又写‘坠’时情态，为‘有思’之由。‘梦随风万里’四句，再以杨花神魂申说情思，而飞去飞还、忽起忽落之致，虽描写入微，却极浑化，此他人所不能也。前遍杨花正面说完，故过遍即说‘开尽’。先以‘不恨此花飞尽’作一曲笔，而‘恨西园、落红难缀’，又以衬笔作转笔。以下转入杨花去路。‘晓来’三句，用‘柳花入水，经宿化萍’故实，著‘遗踪何在’一语，便令人黯然魂断。‘春色’三句，承化萍说。沾泥入水，归途无定，而溷入泥土者较多。意既补足，语亦名隽超脱，为千古绝唱。特由一气卷舒，町畦化尽，故仍有浑灏之象，否则作算博士语，一挑半剔，非伤薄，即伤纤。东坡此等处，即不许人捧心也。‘细看来’以下，以翻为收，更进一层说法。‘离人’之‘泪’，近承‘流水’，遥应‘寻郎’，于法极密，而意亦悠悠不尽。张炎曰：‘后段愈出愈奇，压倒今古。’晁叔用曰：‘毛嫱、西施，净洗却面，与天下妇人斗好。’ 愚谓此固东坡妙处，然统不雅观全篇，格律风雅，固不容豪放者藉口；而紧著题融化不涩，亦咏物之正法眼藏。谁谓才大者不受羁勒哉！
”陈师长西席的这段评议可以说是掰开了揉碎了，解读得相称细致了，有了他引领，我们明白了此词表现手腕的高超，对东坡笔下的杨花当然就有了艺术的审美了。一千个粉丝心中，有一千个苏东坡。每一位都认为，我理解的那个才是对的，不信请看：卜算子
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却转头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖， 枫落吴江冷。
黄庭坚认为这首诗是苏东坡在黄州时写的，“语意高妙，似非吃烟火食人语。非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至是！
” 评价相称之高。吴曾的讲授为这首词添加了喷鼻香艳的色彩，他说：“东坡谪居黄州，作《卜算子》如斯，其属意王氏女也，读者不能解。张文潜继贬黄州，访潘邠老，得其详，尝题诗以志其事。”苏东坡在黄州时喜好一个姓王的女子，于是写了这首词。还言之凿凿地说，张文潜后来也被贬到黄州，向潘邠老打听到了详情，还专门写诗以志其事。然后王楙又转述了另一种说法：此词是苏东坡在惠州白鹤不雅观所作，并非黄州。女主人公也换成了温都监女，还讲述了一些细节，说这位姑娘长得不错，年十六，不肯嫁人，听说东坡来了，很高兴地对人说：“此吾婿也。”姑娘每天晚上都在窗外偷听东坡讽咏。后天不遂人愿，姑娘离世，苏东坡痛惜，为她赋了此词。王世贞以为：“坡此词亦佳，第为宋儒解传时势，遂令面孔可憎厌耳。”词是好词，却被宿儒附会了俗事，就让人以为讨厌了。邓廷桢对此很是愤愤不平，他说：“东坡以龙骥不羁之才， 树松桧特立之操，故其词清刚隽上，席卷群英。（略）然如《卜算子》……则明漪绝底，芗泽不闻，宜涪翁称之为不食人间烟火。而造言者谓此词为惠州温都监女作，又或谓为黄州王氏女作。夫东坡何如人，而作墙东宋玉哉？”苏东坡才华出众，人品高洁，以是他的词清刚隽上，配得上不食人间烟火的评价。至于那些附会酸腐故事的人，把东坡算作啥人了？东坡岂会像墙东宋玉那样去偷窥邻家女子？怎么样，有大佬引领，觉得自然不一样吧？爱他就去读他，体悟东坡诗词之美，就从本书开始吧。↓扫码进入中华书局伯鸿微店购买本书，赠编者曾枣庄师长西席署名笺纸一张（统筹：陆藜；编辑：思岐）
