首先要确定立意：
写诗立意为首，人常说：“炼字不如炼句，炼句不如炼意。”所谓炼意便是创造诗的意境，以是立意乃造境。如果把诗之形状喻为肤体，则词句为骨骼血脉，那么意境则为其丰韵神髓。
王国维在《人间词话》中关于论境界时说：“古今之成大奇迹，大学问者，必经由三种之境界；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人干瘪。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。”
我们可以理解第一境是登高了望，去博采众长；第二境为孤灯夜坐，更苦思冥想；第三境乃幡然有悟，恰自然成妙。王国维对境界的这段比喻正是写诗过程的绝好诠释即；难-易-难三个阶段。
那么什么是立意呢？即用主不雅观之笔状客不雅观之景，这便是立意。当然不同人有不同之人生不雅观，故客不雅观景在不同人的眼中笔下就产生不同之境。因此如何立意亦无固定之规可循。
诗有即兴之作亦有应制命题之作，即兴之作绝少事先立意，而是兴到句来，浑然成篇，形虽无立意但意境柔入篇中。而应制命题之作依题立意，意求真实新颖，大凡因情造境尔。力求达到“大家心中皆有，古人笔下曾无”。
其次须把稳谋篇：
谋篇乃是布局，也叫章法。在格律诗的创作中，除了要遵守“韵、声、粘、对”这基本四要素外，还要看重章法，要想写成一首好的作品，是不能不讲究章法的。章法即谋篇布局。大至如下之分：
其一 并列式：如杜甫的“迟日江山丽，东风花草喷鼻香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上上苍。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杨慎谓的《四季咏》“春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬咏秀孤松。”
此类诗布局适用描景，特点多用对仗。但运用不好则易散乱无章。以上形式一章四景皆列，称并列布局。
其二 承接式：如李白的《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜。昂首望明月，低头思故乡。”白描写法，全诗上承下接，如行云流水，通畅自然。
再如刘禹锡的《竹枝词》“山桃红花满枝头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”诗首两句各述一景，前说山花后述水，而第三句承首句，由“山桃红花”引出“似郎意”，第四句承第二句，系由“蜀江春水”，引来“似浓愁”。
全诗两两并列，承接对应，构造严谨，具有民歌特色。此类写法大都类似素描，信手拈来，不加雕饰，十全十美或卒章点题，或隐题个中，很少工对适宜民歌形式及竹枝词，柳枝词等。
其三 因果式：如王昌龄的《闺怨》“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”此诗首句与二句，第二句与第三句，第三句与第四句互为因果，构造严谨，环环相扣，因果相连。
另如李涉《登山》“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧客，又得浮生半日闲。”此诗首句起，次句忽转，转代承；第三句“因过竹院逢僧客”又转终极“果”收。此类写法适于对仗流水对形式。
其四 迁移转变式：如李白的《早发白帝城》“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”前两句一起一承，如行云流水，第三句突转，如奇峰突起，结句顺流而下，似迎刃而解。
此类写法重点在第三句，起承转合分明，章法严谨，以下就“起、承、转、合”诗家之通论专题述之。
其五 起承转合法：
对付格律诗的章法构造，元代就有人明确提出“起、承、转、合”这四字。其“起、承、转、合”法是格律诗创作的主要手腕之一。其“起”即开始，“承”即承上，“转”即迁移转变，“合”即扫尾。而在元代之前，乃至在格律诗创作繁荣的唐代，人们也是不谋而合地遵照这一规则进行创作。只不过是没有总结形成规则而已。
格律诗中的“起、承、转、合”基本应达到如下哀求：
发轫：即起联或起句应对景物或兴起或比起，或由事起，或就题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。要长于造成一种先声夺人，笼罩全篇之势，只管即便避免平庸。
颔联或次句：或写意，或写景，或写事，或引证。要紧承首联或首句中意思连续铺叙，抒发，不可松泛。
颈联或第三句：或写意，或写景，或言事，或引证。此句为迁移转变句，要笔锋陡转，别开天地，突起波澜，兼顾前后，应意转而脉不断。
尾联或结句：或就题结，或用事，或宕开一步。要呼应开篇，点明题意，收朿全篇，努力做到弦外有音，生发新意，引人遐想，即“言已尽而意无穷”如余音绕梁，回味幽长。
这里不做详细剖析，在其余一篇文章举例来论述起承转合的各种把稳事变。
末了的关键是把稳修辞手腕
其一动词形容词的巧用：
前面说过，把整首诗喻为肤体，那么词句即为骨髓，血液。可见词句的修辞即炼字，炼句也是相称主要的。一首诗好的句子让人目即成诵，终生难忘。
诗有“诗眼“之说，有人认为五言第三字，七言第五字为“诗眼”之所在，此话不无道理。从音律学上讲，由于此处是音律关键之处，以是此处多数用动词或形容词。
也有人认为；凡是诗句中响亮之处即可能是“诗眼”，不管什么不雅观点，“炼字炼眼”便是炼动词或形容词这是共识的。下面举些好的炼字例句：
王昌龄的《青松述喷鼻香积寺》“泉声[咽]危石，日色[冷]青松。”杜甫的《旅夜书怀》“星[随]平野[阔]，月[涌]大江[流]。”王安石的《泊船瓜州》“景口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。东风又[绿]江南岸，明月何时照我还。”宋子京的《玉楼春.春景》“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意[闹]。”贾岛的“鸟宿池边树，僧[敲]月下门。”
当代墨客陈三立的“夜[枕]堆江声，晓梦亦[洗]去。”“一片匡庐挥不去，来[扶]残梦[卧]云烟。”刘庆霖的《中秋赏月述怀》“手[提]明月行天下，怀[抱]诗灯[挂]夜空” ”（《屯子杂咏》之二），“秋眠忽被月[推]醒，不许人间入梦深”。
以上所例都是炼字炼眼较成功的例子，但细品之有的生动鲜活想象丰富，但也有的雕痕重些比如本人之拙作，可见功底不深之故，拿出来也算示众以求得方家斧正吧。
其二虚词的巧用：
虚词在诗词中巧用可以使其真切生辉，从而能达到诗脉流畅，文气回旋，情致委婉，荡民气魄的艺术效果。李商隐可以说在巧用虚词方面是非常善常的，如《风雨》“黄叶[仍]风雨，青楼[自]管弦。”诗中“仍”字加重了黄叶本已凋零之气氛，其景象有让人“更”悲惨伤神之感，“自”字其一转，与“仍”相对应，描述出青楼管弦高奏，忽略天下平民之疾苦，作者借助此景蕴藉地表述了那种愤愤不平的心态。
还有众人皆晓的名句“春蚕到去世丝[方]尽，蜡炬成灰泪[始]干”上句的“方”与下句的“始”使该联表达奥妙，韵味有余音绕梁之感。还有如下联句“[何]当共剪西窗烛，[却]话巴山夜雨时。”诗句中遥想何时相逢再西窗剪烛并遐想到巴山夜雨的悲惨之境，在凄婉的感怀中有种温馨的希望在闪耀。而这美妙的诗句中“何当”“却话”发挥了意味深长的浸染。
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