每年农历七月初七，是中国民间传统节日——七夕节。
七夕节起始于上古，遍及于西汉，壮盛于宋代。相传七夕节这天晚上，被银河分隔的有情人牛郎织女，终于迎来一年一度的鹊桥相会。七夕节由此被誉为中国的情人节。
古往今来，文人雅士被牛郎织女凄美的爱情所冲动，他们以七夕为题材创造了许多随处颂扬的佳作。
佚名：盈盈一水间，脉脉不得语。
迢迢牵牛星
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎天河女。
纤纤擢素手，札札弄心裁。
终日不成章，泣涕泣如雨。
天河清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
《迢迢牵牛星》是著名的《古诗十九首》之一，选自南朝梁萧统《文选》卷二九。
《迢迢牵牛星》比较故意思，该诗无题目，以诗的第一句代之；该诗无作者，以佚名署之。
这位大概生活在东汉末年的佚名，借牛郎织女由于银河相隔而不得相见的故事，抒发了由于爱情受到挫折而忧伤烦闷的心情。
诗中的天河女，可以理解为天上牛郎织女中的织女，也可以引申为大地之上大河之畔织布的俏丽女子。
这位勤恳而又俏丽的女子，由于思念心上人，无心织布，泪如雨下。大概，他们两人相距并不迢遥，但是封建礼教，却残酷无情地将他们活活拆散，让一对有情人不能够终成家眷，而是相思成疾，苦不堪言。
“盈盈一水间，脉脉不得语。”这看似无可奈何的嗟叹，更是含泪带血的控诉。
李商隐 ：鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
七夕
（唐）李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
众所周知，与杜牧齐名的晚唐墨客李商隐，是一位情诗高手，他写的爱情诗大多以《无题》为题。
大约在大中七年（853年）农历七月初七的夜晚，墨客仰望星空，遥想牛郎织女相聚的情景，不由得思念自己早亡的爱妻，于是创作了此首《七夕》诗来表达对亡妻的怀念。
值此七夕良宵，织女已经由河，并且走出凤幄，分开障扇，与牛郎鹊桥相会；乌鹊完成银河铺桥的任务之后，全都撤回去了。
墨客不由得遐想到自己爱妻早亡，唯有自己独留人间，再也无法与她相会，于是发出了无比悲痛的感叹：原来知道人去世不能复活，但又极度渴望能像牛郎织女那样，每年与亡妻相会一次，这又如何能够实现呢？
李商隐对亡妻的思念之情，喷涌而出，一发不可整顿，带给读者心灵强大的冲击力。
秦不雅观：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
鹊桥仙
（宋）秦不雅观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
秦不雅观便是苏门四学士之一的秦少游，传说中与苏轼的妹妹苏小妹结为秦晋之好。事实上苏小妹是一个虚拟的历史人物，不过秦不雅观才华横溢，确实迷倒了一些才貌双全的佳人。
如果说秦不雅观是北宋词坛婉约派的掌门，那么他的《鹊桥仙》该当是史上最为唯美的情诗。
《鹊桥仙》是一首咏七夕的节序词，韶光是宋哲宗绍圣四年（1097年）的七夕。当时在湖南郴州任上的秦不雅观思念在长沙重逢的艺妓——也是才貌俱佳的秦不雅观迷妹之一，心潮澎湃，才思泉涌，创造了这首流传千古的佳作。
秦不雅观借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了朴拙、细腻、纯洁、刚毅的爱情。
那个时期的爱情，真是情比金坚，彷佛与金钱、物质没有任何关系，读来让人浮想联翩、痴迷沉醉。
话说秦不雅观创作《鹊桥仙》不久，左迁广西，去世于任上。远在长沙的艺妓闻讯后，风尘仆仆行数百里到广西为秦不雅观吊孝，哀恸而去世。
如此真情，感天动地。
小结
这是一个最好的时期，同时也是一个最坏的时期。大都邑灯红酒绿，形色匆匆，很多人忘却了初心，已经不再读书，更不会读古诗词。
当代人的爱情，已经不须要鸿雁传书。没有情书，更没有情诗。没有情诗的爱情，是没有灵魂的爱情。
当代影视剧里，有村落庄爱情故事，也有都邑爱情故事，有北京爱情故事，也有东京爱情故事，剧情颇为打动人心。但这些所谓的爱情故事，与牛郎织女死活相依比较，真是黯然失落色。
见惯了悲欢离合，有的人开始麻木不仁。见多了纸醉金迷，有的人开始不相信爱情。
生活不止面前的苟且，还有诗和远方。特殊是古诗词里，更有唯美朴拙的爱情。
七夕前夕，品读古诗词里的爱情，深切感想熏染情比金坚，爱洒人间。
