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很多年往后，司马光站在庙堂的九鼎前，准会想起在故乡砸缸的那个迢遥下午。
那天，司马光背完书，出去蹦跶几圈。忽然听到村落东不远处传来呼救声，司马光迈开小脚丫跑了过去。只见小伙伴们围着一口缸（实则是瓮），原来有个熊孩子失落足掉缸里了。
当时，有的小伙伴急哭了，有的小伙伴跑回家找大人，但远水救不了近火。眼看祖国的花朵就要蔫了，司马光急中生智。
Duang!
他搬起石头砸缸，缸里的孩子随水流一泻而出。
司马光一砸成名，成了家喻户晓的小英雄。有画师乃至绘了幅《小儿击瓮图》，合营当时成熟的雕版印刷术，大赚了一笔。
从此，司马光成了童星。到哪只要报上姓名，就有人为他打 call。
小时明晰，大未必佳。有的天才，便是在一片赞颂声中被“捧杀”的，比如王安石笔下的方仲永。
“我不是天才，砸缸仅灵机一动而已。”
所幸司马光有这份复苏，才没有“泯然众人”。
他的确不是天才，小时候影象力尚且不犹如龄人。但他有种去世磕精神，背不出就“多诵数遍”。由于下足了苦功，一旦背出，终生不忘。
司马光
作家格拉德威尔在《异类》中提出了“一万小时定律”：人们眼中的天才之以是卓越非凡，并非资质超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的熬炼是任何人从平凡变成天下级大师的必要条件。
司马光不断背诵，不断演习影象力，久而久之，影象力已超凡人。
7岁时，他听讲《左传》。回家后，就能自己组织措辞复述给长辈们听。
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司马光好学，但绝不是书呆子，这得益于他有个“驴友”老爸。
司马光小时候，随老爸四处游历，用脚步丈量着大宋的地皮。
没有天下不雅观，以是要不雅观天下。
随老爸仗剑走天涯，司马光的天下不雅观逐渐确立。而他的修史梦，或许在儿时埋下了种子。
老爸不仅带他开阔眼界，还教他做人。
司马光小时候剥青核桃，怎么也去不了那层皮。婢女拿开水一烫，皮就脱了。可有人问起时，他却谎称自己剥的。
恰巧全体过程被老爸撞见，老爸厉声训斥他：
小小年纪怎么可以撒谎！
（小子何得谩语！
）
此后，司马光再不敢撒谎话。
《三字经》曰：养不教，父之过。
父亲，是儿子最好的老师；父亲的德行，是儿子最好的遗产。
司马光，字君实，打一出生，父亲就希望他发展为一个真君子。
后来，司马光实至名归了，这都离不开他有个言传身教的好爹。
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20岁那年，司马光的人生，双喜降临。
第一喜，是金榜题名。
司马光自幼好学，“手不释书，至不知饥渴寒暑”，到20岁时，“书无所不通，文词醇深”。有如此才华，考取功名如探囊取物。
及第后，朝廷照例摆“闻喜宴”，宴请所有新科进士（“金榜题名”是“人生四大喜”之一，闻喜宴由此得名）。
闻喜宴上，大家纷纭别上一枝花。在当时，戴花是种习俗，叫“簪花”。以是，水浒108将中有个“一枝花”蔡庆。蔡庆是纯爷们，但他戴花，没以为丢人。
只管如此，司马光仍不愿戴，由于他“性不喜华靡”。有位“同年”（同榜进士）规劝他，“这是天子御赐，不戴欠妥吧。”他才戴上。
第二喜，是洞房花烛。
这年，司马光娶了大户千金张氏为妻。张氏年方二八，贤惠温顺，情商高、会做人，婆家没一个说她不好的。
有次家中失落窃，司马光正生闷气。谅解的张氏安慰他：“夫君安然就好，钱财丢了，日后还可再得。”
司马光是才子，身上却没有才子的风骚习气，也不懂浪漫。
某年元宵夜，花市灯如昼。
张氏发起去赏灯，司马光却答：“家里每天点灯，有啥好赏的？”这时，宝马雕车的哒哒声以及美人儿的笑声盈盈，隐约飘进了屋内。
张氏面露红晕，“实在我是想看来来往往、形形色色的人儿！
”不料，司马光吐槽：“看人？难道我是鬼吗？”张氏差点晕倒……“你丫也忒不懂浪漫了！
”
不懂浪漫，也有不懂浪漫的好处。
司马光年逾而立之年时，仍膝下无子。张氏深感自责，花重金买了个美人，司马光却视若无睹。
张氏疑惑是自己在家的缘故，便借故出门，然后安排美人悄咪咪地前往书房。司马光正专一书本，丝毫没把稳到美人的涌现。
美人为刷存在感，便问他在看什么书。司马光方才抬开始来，“夫人不在，你怎能来书房？”
之后，司马光考虑到张氏难为情，就过继了兄长之子司马康（《训俭示康》的“康”）。
每忆起这些，张氏的面颊就泛起红晕，那是一种让她安安心心的小确幸。
在纳妾成风的宋代，司马光却做到了“只取一瓢”！
他便是男人中的一股清流啊！
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司马光除了有家人，还有朋友相伴。
在京城开封，司马光和王安石、吕公著、韩维一见如故。这四位才子一拍即合，弄出个文学天团——“嘉佑四友”。
王安石在士大夫中颇有荣誉，司马光很佩服他的为人和才学。若不是由于日后政见不同，他们会成为一辈子的挚交。
吕公著爱谈诗论道，言简意赅。司马光说：“每闻晦叔（吕公著字）讲学，便以为自己太啰嗦。”
韩维善于写诗，时人赞他的诗“情致风骚，绝出时辈”。
除了以上三位，司马光还常常拜会梅尧臣（梅尧臣被誉为宋诗的鼻祖，与欧阳修并称“欧梅”）。两人时常谈诗至深夜，归途中灯火历历在目。
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1060年，天子想任命司马光修起居注。
修起居注，便是记录帝王的言行。修起居之职，向来是“士林高选”，选拔十分严格，哀求文采飞扬。此外，这份事情靠近天子的机会多，日后便于升迁。
然而，这么一份美差，司马光却谢绝了5次！
后来，天子又想任命司马光为枢密副使。枢密副使，也即军队二把手。这可是无数人削尖了脑袋想爬到的位置，司马光却坚辞不受。
在辞呈中，他说：“我除粗通经史，一无所长。军旅之事，未曾研究。比来身体又不好，实在无法胜任这样的机要事情。”
司马光的牛脾气一上来，可以说谁也劝不动，哪怕是天子来呼，也不上船！
难怪后来苏轼戏称他“司马牛”。
那么，司马光为啥要三番五次谢绝美差呢？由于他有自知之明和任务心。
无法胜任的活儿，他绝不去碰。如果某个岗位，自己德不配位，做一天都难熬痛苦！
由于任务心，会让他倍受煎熬。
本日，有许多斜杆青年，动辄跨界。跨界是好事儿，解释你的眼界足够开阔。有句话，叫技多不压身嘛。
但是，在韶光、精力有限的情形下，不妨选择在自己善于的领域深耕。
作家和菜头说过：持续创作，光阴会帮你消灭99%的对手。
这句话，适用于任何领域。
司马光
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司马光善于什么呢？进谏。他秉性耿介，当谏官再得当不过了。
谏官之职在于专言朝政缺失落，指陈天子、百官的差错。这就难免会得罪不少人，但谏官仍要冒死进谏，所谓“专利国家，不为身谋”。
司马光做到了。
针对北宋的冗兵征象，他上书建议，补充兵员要精选，要改变过去“惟务人多”的局势；
针对科举，他不附和诗赋取士，提倡考策论。他认为，这样选拔出来的考生，才有经世致用之才，而不单单只会吟诗作赋；
有一回，交趾国进贡异兽，称是麒麟。司马光认为，倘是真麒麟，也不一定象征祥瑞。倘是假麒麟，没准儿让蛮夷之邦偷笑大宋眼瞎。他便上书《交趾献奇兽赋》，劝天子以麒麟水土不服为由，将异兽送回去。
司马光每天在宋仁宗耳边叨叨，导致仁宗都怕了，以是元宵节出游时说：
此因岁时与万姓同乐耳，非朕独肆游不雅观也！
这意思是，朕与民同乐，非独享其乐。这话明显是故意说给司马光听的，担心司马光劝谏自己不要沉迷玩乐。
司马光除了善于进谏，还善于修史。修史本来就哀求“秉笔直书”，他秉性耿介，当史官再得当不过了。
不过，司马光能专心修史，还得感谢王安石。
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公元1068年， 宋神宗任命王安石为参知政事（副宰相），开始酝酿变法。
宋神宗登基刚满一年，照例要办南郊大礼（帝王祭天的大礼），给群臣发福利。
然而，这一年，河北闹灾荒。司马光上书要求免掉给大臣的荷包，他认为目前河北闹灾荒，国家要用钱的地方很多，能省就省。
王安石却回嘴说，给大臣发的那点钱，相称于毛毛雨。不发的话，也于事无补；发的话，显得皇恩浩荡。
他认为当务之急并非国用不敷，而是缺“善理财者”。而后王安石提出了“善理财者，民不加赋而国用饶”。
司马光回嘴，“天地所生，货财百物，止有此数，不在民间，则在公家”。他提出了财富守恒定律，国库多一些，民间就少一些。他认为，王安石所谓“理财”，无非是“与民争利”。
无论王安石还是司马光，都认为财政是国家要务。不同的是，王安石主见“开源”，司马光主见“节流”。
他俩一旦在朝堂上舌战起来，就没完没了。由于他俩都特殊“轴”。
王安石
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司马光人称“司马牛”，王安石人称“拗相公”。
如果非要说谁更犟一点？可能是王安石吧。
还记得前文提到“司马光5次谢绝修起居注一职”吗？王安石愈甚，辞了七八次。
天子曾想让王安石修起居注，几次被王安石谢绝。天子不甘心，就让青鸟使携命令（任免文书）直奔王安石办公室。王安石避之不及，急忙闪进厕所里。
青鸟使等了多时，见不着人，无奈之下就把命令放办公桌上了。王安石估摸青鸟使走了才出来，却创造办公桌上多了一纸文书。于是，他出门追青鸟使，愣是把命令还了回去。
王安石的犟，司马光自愧不如。
某次，包拯（包上苍原型）宴请众来宾。司马光素不喜酒，勉强喝了几杯。王安石呢？不论包拯怎么劝，滴酒不沾。司马光当时就认输了：“某以此知其不屈。”
司马光犟不过王安石，注定要输。
王安石对变法有种近乎偏执的执着。他有句名言：天变不敷畏，祖宗不敷法，人言不敷恤。
以是，无论司马光怎么鞭笞新政，王安石只会心平气和地给他回《答司马谏议书》。然后，该改革改革。
更何况，王安石的后台是宋神宗。
国立故宫博物院藏宋神宗肖像
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1071年，司马光要求外放，来到洛阳。在洛阳，他盖起一座园子，名为“独乐园”。
大地母亲是最有肚量胸襟的。当你空空如也时，还有她愿收受接管你；当你在阴郁里无限坠落时，还有她托举着你。
司马光就这样“结庐在人境”，过起了无文案之劳形的生活。
他终于有韶光去会晤自然，也终于有韶光去完成那件伟大的事——编一部史籍。
这部史籍要“上起战国，下迄五代”，并且要专取“关国家盛衰，系平生易近休戚，善可为法，恶可为戒”之事。
不仅仅是记录史实，每一章中，他还会仿照“太史公曰”，写上一段史论——“臣光曰”。
如此皇皇巨著，绝非凭一己之力能完成。
主创团队还包括3位鸿儒——刘恕、刘攽、范祖禹，其余，还有几十位知识分子做助手。
他们夜以继日地编书，有的乃至捐躯了康健，比如刘恕，书未成，就过劳去世了，称得上“用生命在修史”；
再比如司马光，为了编好这本书，他“起得比鸡早，睡得比狗晚”。他担心睡过分，就特制了“警枕”——光滑的圆枕木。只要一侧身，头落地即醒，披衣起身连续写。
春去秋来，这部涵盖16朝、席卷高下1300年的史籍，终于在公元1084年告成。司马光掐指一算，他在洛阳，已经笔耕不缀了整整14年。
当宋神宗收到司马光进呈的这部皇皇巨著时，摩挲过书页的手，开始抖动。他激动地亲笔御批：有鉴于往事，以资于治道。
泱泱中华的第一部编年体通史，遂有了它的名字——《资治通鉴》。
-10-
公元1085年，宋神宗驾崩，新党最大的后台没了。继位的宋哲宗才9岁，暂由太皇太后高氏垂帘听政。
高氏早看不惯新政了。当年，郑侠上《流民图》。宋神宗平时深居简出，见此图始知民间疾苦，夜不能寐，下“责躬诏”；高氏更是破口大骂：“王安石浊世界！
”
如今她掌权了，第一韶光召回了司马光。
不过，司马光自个先从洛阳赶回开封了。不是由于接到诏书，而是神宗驾崩，他赶回去奔丧。
司马光进京时，开封的主路上，民众夹道欢迎。
千年前，号称“魏晋颜值担当”的卫玠进城时，他的车驾也被堵在路中心。民众堵卫玠，是想看传说中他究竟多帅。
而今，司马光垂垂老矣，民众堵他，绝非为了睹其容颜，而是恳请他出山，辅佐幼帝，造福苍生——公毋归洛，留相天子，活百姓。
当司马光穿过人隐士海，进入朝堂时，卫士们纷纭把手放到额头上，以示尊敬。
“司马相公好！
”
要知道，此前司马光并没有当过宰相，但他已然是人们心目中的空想宰相了。
-11-
1086年，司马光拜相。
甫一上任，尽废新法，史称“元祐更化”。
这年四月份，大概是看到自己苦心经营了大半辈子的新政，一夜回到解放前，王安石郁郁而终。
政敌去世了，司马光却痛哭流涕，他敕令厚葬王安石。
“人们说安石奸邪，说得太过分，安石只是不晓事，又固执。”
司马光的原话中，还有一句：
然光与介甫趣向虽殊，大归则同。
让我想起了《岳阳楼记》中那句“微斯人，吾谁与归？”
这或许是司马光痛哭的缘故原由吧。
君子和而不同，你我政见不同，我不怪你。
我们还是，永久的，朋友。
-12-
王安石去世后仅5个月，司马光便追随老友而去。临终前，所交待的全是天下事，无一件私事。
当灵车从京城开封送往故乡夏县的那天，天空飘起了绵密的雨。开封城挽歌断肠，险些所有人都跑去送行。
李白有句诗：我志在删述，垂照映千秋。
司马光凭一部《资治通鉴》，便足以垂照映千秋了。
但又岂止是他的著作呢？
十点君说
司马光和王安石，一个“司马牛”，一个“拗相公”，两人态度相去甚远，但彼此互为心腹。
君子和而不同，这大概是友情最好的样子。
说到这两位，不得不提另一个耳熟能详的名字——苏轼，他和司马光、王安石是同时期生人。
苏轼赞许司马光，他们都犟不过王安石，但这并不妨碍三人有很好的私情。苏轼曾含冤入狱，作为政敌的王安石反而为他求情。苏轼也为他说过许多公道话。
君子之交当如此，坚持自己的原则，但也尊重对方的品质。
他们的故事，都被文学大师林语堂写进了《苏东坡传》。林语堂用诙谐诙谐的笔调，写了苏东坡生平的传奇经历，个中就有很多三人的趣事。
现在，只须要关注十点人物志，就可以免费收听林语堂的《苏东坡传》。
除此之外，还有林徽因、张爱玲、乔布斯等有名人物传记，等你免费来听。
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-参考书目-
程应谬 著 《司马光新传》
李金山 著 《重说司马光》
赵冬梅 著 《司马光和他的时期》
-作者-
本文来源十点人物志（ID：sdrenwu） ，在这里遇见每一个值得被记录的人。每天一个人物故事，10天听一本人物传记。转载请在“十点人物志”后台回答“转载”。
-主播-
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