“问世间情为何物，直教人死活相许”，这句诗不知冲动了多少痴儿怨女，为情所困。可实际上，这诗原来说的根本不是儿女情长！
这诗出自金代墨客元好问笔下。
元好问是金朝最著名的文学家了，写诗，写词，写史，还写戏曲，后世都把他称为“北方文雄”，想来也不为过。
这句流传千古的名言实在是一首词，《摸鱼儿·雁丘词》，
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而去世。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情是何物，直教死活相许？
天南地北双飞客，老翅几次寒暑。
欢快趣，离去苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
元好问写这首词的时候，他正在去并州参加科考的路上，并州便是本日山西太原。在路上，元好问碰到一个捕大雁的人，这个人见告元好问，早上逮了一只大雁，把它杀去世了。而其余一只逃走的大雁一贯在天空上飞旋，而且悲鸣不已，叫得很悲惨，后来竟然自己撞去世在地上。元好问听完，当即把那只被杀去世的大雁买过来，在汾河上垒了一个石堆，就相称于为大雁下葬了，垒起一个冢。有很多人都为此写了诗，我元好问也因此写了一首，便是这一首。
下面便是元好问为大雁写的哀悼。第一句便是“问世间，情是何物，直教死活相许？”以是，这“情是何物”的“情”并不是后来人们所说的男女间的感情，而是元好问感慨两只大雁之间居然也有这么深厚的感情，竟以去世殉情！
想来这两只大雁曾经天南地北都是比翼双飞，可现如今一只不在了，另一只又向何处去探求伴侣？这汾水一带是当年汉武帝巡山的地方，曾经箫煽惑天，如今却荒漠一片。招魂也没故意义了，老天爷都会妒忌这两只大雁之间的深情，它们不会像普通的莺儿燕子一样化为一抔黄土的，肯定会有多情的墨客墨客来此吊唁凭吊的！
由此来看，元好问的这首词是抒发了他自己对大雁殉情的感慨，有佩服，有唏嘘，也有对人情的比对，大雁都如此，而人呢？！
可见元好问是有着敏锐的心灵感应的，他当时才16岁啊，一个未涉世事的未成年人竟然有如此深的情绪体验，想见墨客的心得多么的敏感啊！
以是说，自古墨客都是多情的，他们的心必须要敏感，对流水落花，风霜雨雪都要敏感，要能感想熏染到自然的变革，更要能感到由此引发的民气上的触动。
一曲新词酒一杯，去年景象旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园喷鼻香径独徘徊。
莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
指冷玉笙寒，吹彻小梅春透。
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦。
采芳人杳，顿觉游情少。
客里看春多草草，总被诗愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子谁家？
三月休听夜雨，如今不是催花。
这些诗句都是由于墨客有一颗敏感的心，多情善感，能够体察到普通人根本不会关心、在意的细微之处，同时又能够说出普通人说不出来的话，这些话实在便是经由艺术加工的诗句，被墨客们说出后，便成为了千古名句。如果没有一个“精力病”的心，还真的感悟不到山鸟山花呢！
元好问对一对大雁的感伤造诣了一句“直教人死活相许”，还有一位墨客也是由于对一种动物的怜悯，还特意为它写了一首诗，这便是杜甫为自己的老马写的诗《病马》，
乘尔亦已久，天寒关塞深。
尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众？驯良犹至今。
物微意不浅，冲动一沉吟。
诗里写到墨客已经骑了这匹老马很永劫光了，如今老马又陪着来到关塞之地。本来就已经很老了，现如今又病了，不得不让墨客发出感慨，对自己的老马又怜悯又心疼。老杜写这首诗的时候正在秦州，便是本日的甘肃天水，以是说是关塞之地。杜甫看着自己的老马如此怠倦，心中不由为它伤心。
墨客当时写这首诗一方面是出于对老马的心疼，毕竟跟了自己这么多年，已经是自己的老朋友了，看着老朋友病了，当然心有不堪。这便是诗家的心多数都是敏感的，对老马的伤病也会带给贰心里上的波澜，以是人们说墨客都是精力病，有时候不是完备没有道理，正是由于他们太多情善感了！
老杜这首写给老马的诗，实在也是一首托物言志的诗，老马是墨客自己的写照。当时唐王朝经历着安史之乱后的动荡，全体社会都没有安定的迹象，老杜更是辗转多地，齐心专心想找到皇上。这时杜甫就颠沛流离来到了秦州，甘肃境内。以是老马在这里便是老杜自己的影子，马又老又病，是在暗指杜甫自己也老了，也累了，也跑不动了，他在心疼老马的同时，也在怜惜自己，更多的也是无奈。
不论是元好问，还是杜甫，实在诗家们都是对生活有着凡人难以达到的细微体悟，能从一花一鸟之中感到全体民气世事的变迁和欢愁，然后付诸于笔端，再用他们的文学才能把大略的汉字经由艺术加工，就形成了动听的诗句，实在诗便是这么写出来的！
-作者-
一毛哥，以诗词为根，诗词离本日并不远。
