诗游三晋 离石白马仙洞

栗文政

九凤山中隐众神，去来白马尚留痕。

洞天石笋连石乳，只是千年少见人。

（图片源自网络）

编者注 白马仙洞位于山西离石市东南13公里的九凤山麓。
据《汾州府志》载：“世传白马日食民田，逐之，竟入洞，蹄迹犹存，故名。
”白马仙洞为一天然石灰溶洞，四周苍山拥翠，漫山松柏，郁郁葱葱，卉草呈祥，百鸟争鸣，群峰拱翠，景致宜人。

白马历来是仙侠隐逸的象征。
曹植、鲍照、李白都用冲动大方笔墨赞颂过，可谓史不绝书，因此再谈白马，就有班门弄斧之嫌。
诗词创作两个忌讳：矫揉造作和无病呻吟。

因此，后人对古人的经典总是敬而远之。
比如李白，在黄鹤楼看到崔浩的七律，也只能兴叹：“面前好景道不得，崔颢题诗在上头”。
不过李白很婉转，此去经年在南京他按照《黄鹤楼》的风格，写出了《登金陵凤凰台》，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深奥深厚的历史感喟与复苏的现实思虑，完成了李白以气夺人的诗作风格。

栗翁则不然。
他对白马的描述因此形化神，将风致高傲瘦骨如柴和白马芳踪揉进了对世外桃源的欣赏和揣摩中，统统美景都留个悬念，由读者按照自己空想中的瑶池就解读，将一处普通的自然景不雅观升华到天阙瑶池的境界。

由于这是一个分歧凡响的处所——九只灵凤与诸神隐居于此，马踏青石的回响銮铃依然在青山绿水间萦绕。
由于是神人所居，千百年来没有凡人入内，与世隔绝下是洞天福地！

栗翁《白马仙洞》一诗二十八字，通篇利用了通感的手腕，石笋石乳间，诱发的是环佩锵鸣、仙乐飘飘，一改历代《白马篇》充斥的战役味道，讴歌现实与生活，空想与美好。

墨客如此写意，读者真就没有了寻觅不到世外桃源的惆怅，而是面前春光妖冶。
这样的一首小诗，融化了全体历史的冰雪。
（王清茗）

栗文政，笔名闲来，1959年生，山西省襄垣人。
现为中华诗词学会会员，来福诗社社长，山西诗词学会副会长。
有诗集《诗游三晋》出版。

栗文政诗多为古体新韵诗，诗风洒脱、淡雅朴实、古今领悟，讲究情景交融，情真意切。
栗文政认为当代人创作古诗词，应以传统诗词的形式为载体，利用新思维、新措辞进行创作，同时该当重视意境的塑造，在表现形式上要有打破和创新。