乃至这首诗的名字就叫《登科后》，全诗是这样的——
昔日邋遢不敷夸，目前放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
“以前的不快意再也不用提起，本日思绪无限，说不出的高兴。在东风里策马奔驰，就连马蹄也格外轻盈，彷佛一天就看尽长安的似锦繁花。”
这首诗的作者不是别人，正是写《游子吟》的那个孟郊。他考进士考了很多年，中举的这一年已经四十六岁，自然是心花怒放。
科举制度初创于隋朝，在唐朝发扬光大。经由唐太宗、武则天、唐玄宗几代改进，科举制度终极成为一项有效的人才选拔制度。
听说唐太宗李世民有一次看着新科进士从御史府鱼贯而出，于是很高兴地说：“天下英雄，入吾彀中矣！
”意思是通过科举考试把天下人才一扫而空。
唐代最紧张的科举考试有两类，一是“进士”，二是“明经”。明经科紧张稽核对经典著作的熟习程度，以是和进士科比较要随意马虎得多。有句话叫“五十少进士，三十老明经”。意思是五十岁才考中“进士”还算是年轻的，但三十岁考中“明科”已经算是大龄。
孟郊便是“少进士”的一个范例，他参加了很多次科举考试，直到四十六岁才中举，小激动一下也是可以理解的。
每年的名单公布后，新科进士们都会在长安城东南的曲江举行游园会以示庆祝。这是长安城的一大盛事，皇上常日都会赐宴，还会让宫中的教坊演奏助兴，名为“曲江宴”。有时候天子还亲自捧场，在曲江岸边的楼台上不雅观赏演出。孟郊诗里说“一日看尽长安花”，指的便是这个游园会。
性情孤僻难昔时夜任既然科举考试便是选拔人才，进士们中举之后的出息，一样平常来说总不会太差。
中唐一位名叫周匡物的进士就曾经写过一首《及第谣》：“……风吹金榜落凡世，三十三人名字喷鼻香……物经千载出尘埃，从此便为天下瑞。”大存问思便是说，金榜题名的三十三名进士，就连名字彷佛都是喷鼻香的；他们在精益求精后已经不同凡响，从今往后要为天下带来祥瑞。
然而这个规律在孟郊身上没起浸染，他后来的仕途可谓相称失落败。
首先，孟郊的眼界不足高。就拿他这首《登科后》来说，自己倒是写高兴了，但对中举这件事的理解只局限在自己身上，被很多人批评为“气度窘匆匆”。
其次，孟郊的性情也不太好。《旧唐书》说他“性孤僻寡合”，意思是“性情孤僻，很难和人相处”。
性情实在是个很大的问题。我们知道唐代的科举考试很重视“行卷”，有才华、有好作品还不足，还须要社交广，提高自己的有名度。而孟郊这个性情，行卷只怕差强人意，他迟迟不能中举，很可能与此有关。当然，在官场上也是一样，社交不广泛，官运也不会好到哪里去。
还有一点也很主要，孟郊事情态度很差，这无疑是职场大忌。
孟郊曾经做过一段韶光溧阳（今江苏溧阳市境内）县尉。他整天跟人饮酒吟诗，将事情抛诸脑后，以至于公务全被荒废。考虑到他毕竟是年近五十的老同道，县令还算照顾他，找别人替他干活，分掉他一半薪水。这样的局势并没有坚持多久，孟郊就辞职回了家。
要说孟郊不在乎这点薪水，那倒也不是。正好相反，孟郊的家庭条件不是一样平常的差，乃至有“酸寒溧阳尉”之称。《唐才子传》里说他“年迈家空”，乃至到了“一贫彻骨，裘褐悬结”的地步。他有过三个儿子，但都不幸短命。
在生活如此窘迫的情形下，孟郊倒是保持了读书人的高冷，从来没有表现出乞怜之色。还好，包括韩愈在内，有很多人对他的诗非常欣赏，以是常常帮助他。韩愈还写信给朋友推举孟郊，给他供应了不少帮助。
韩愈比孟郊年轻十七岁，但很早就成为同时期文人中的领袖人物。作为孟郊的好友兼伯乐，韩愈对孟郊的评价不吝溢美之词，认为他的五言诗是有史以来最好的。
在韩愈的推举下，孟郊六十四岁时还得到了一个参谋的职位，但他在前去履新时暴病身亡。韩愈痛惜不已，亲自为他撰写了墓志铭，夸奖他“刿目鉥心，刃迎缕解，钩章棘句，摇擢胃肾，神施鬼设，间见层出”。
咦，这段话这么拗口，到底是什么意思呢？我们得连蒙带猜，才能勉强理解为“词汇精雕细琢、构思风雅存心，神出鬼没的佳句层出不穷”。
不要以为奇怪，探究起来，韩愈、孟郊、贾岛这几位之以是很聊得来，正是由于大家都喜好用这样一些新奇的词语和句法。
读孟诗如“食空鳌”关于孟郊作品的风格，从另日常平常交往的朋友的文风也能看出一些端倪。
《唐才子传》里提到，有一位叫李昼的墨客，由于崇拜孟郊，曾经不远千里来拜访他，而李昼的诗风正好也是“体尚奇涩”；还有一位叫刘叉的墨客，也非常喜好孟郊的诗，而刘叉的特点是“造语幽蹇”……
显而易见，并不是所有人都喜好这样的文风。比如《新唐书》对孟郊的评价是“思苦奇涩”，这就不像个好词；《唐才子传》更狠，在“思苦奇涩”后面又加了一句“读之每令人不欢”，并举例解释，如“借车载家具，家具少于车”，“吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身”，“愁人独占夜烛见，一纸乡书泪滴穿”，“弃置复弃置，情如刀剑伤”……
苏东坡对孟郊的诗评价算是很正面了，认为诗中表达的感情很朴拙，能引起自己的共鸣。但即便如此，他还是对孟郊的风格颇有微词。
苏东坡有一首《读孟郊诗》，感想熏染十分有趣：“……初如食小鱼，所得不偿劳。又似煮彭越，竟日嚼空螯……人生如朝露，昼夜火销膏。何苦将两耳，听此寒虫号。”大意是说，读孟郊的诗就像吃小鱼一样，费半天劲也吃不到几口肉；又彷佛吃螃蟹，吃半天净是空壳；人生苦短，为什么要听这样的寒虫哀鸣？
以是，虽然孟郊留下来的诗作有五百多首，《唐诗三百首》却只选了一首《游子吟》和一首《烈女操》，很有可能跟孟郊这个特点有关。
说到《游子吟》，这首诗不但是孟郊的代表作，纵然在全体唐诗天下里，也算名作——
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗说的是母子情深，儿女该当知恩图报。全诗措辞平实，也不难明得。严格来说，这并不是一首表示孟郊风格的诗，但贵在绝对正能量，以是流传得很广。
中间两句里暗藏一个民间习俗，有助于帮助我们理解诗意——“临行密密缝”，是指如果家里有人要出远门，母亲或妻子给他做衣服时，针脚要做得越密越好，否则出门人的归期就会延迟。听说直到本日，江浙一带还有这样的习俗。
