【弁言】
民藏泛指私人收藏的古代艺术品，馆藏是各种博物馆藏品。民藏与馆藏有许多相似藏品，或有人认为馆藏是真的，民藏是假的，如把真赝与谁收藏、或与收藏单位名望相联系，作为认知依据是十分荒诞的。天下有名博物馆收藏赝品并不鲜见，欧美各大博物馆藏赝品多达上千件。对付民藏与馆藏同类藏品，须要以科学态度研究考证，比拟鉴认，辩识真赝。
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李公麟（1049-1106）是北宋著名画家，又称李龙眠，字伯时，祖籍舒州桐城（今安徽桐城）北乡龙眠山，自号为龙眠居士或龙眠隐士。李公麟出身名门王谢，家藏名画法书古器甚多，自幼知识渊博，多识奇字，善于鉴古，自夏商以来钟鼎尊彝皆能校勘款识，精通诗文、书法，书风颇具魏晋气韵，与文豪字画大师苏轼、米芾、黄庭坚等为至交，是当朝宰相王安石、驸马字画家王诜等座上高朋。李公麟仕途官至朝奉郎，但对做官兴致索然，在五十岁时即以病痹告退归里，隐居龙眠山庄。
李公麟尊唐代画圣吴道子为师，深谙白描技法，白描述画为当世第一，故誉为是“宋画第一”大画家。李公麟擅画神佛、人物、山水、花鸟、走兽等无所不能，尤其是画马维妙维肖，神态飞动，代表作品有《五马图》、《呈马图》等。《宣和画谱》评论李公麟“凡古今名畫，得之則必摹臨，蓄其副本，故其家多得名畫，無所不有。尤工人物，能分别狀貌，使人望而知其廊廟、館閣、山林、草野、閭閻、臧獲、臺輿、皁隸”。苏东坡称“其神与万物交，智与百工通”。李公麟的画扫去粉黛之气，涂画淡毫轻墨，作品高雅超逸，被后人称为天下绝艺。
民间收藏的李公麟《降灵图》是一卷白描巨画，纸本，纵高65厘米，总长约1400厘米（含题跋），画芯长约1100厘米。据查有关资料，故宫博物院馆藏也有一件李公麟名作《西岳降灵图》，绢本，画卷无款，尺幅规格为纵高26.5厘米，长514厘米。两卷降灵图描述的内容，都是玄门传统文化中“西岳大帝”在凡界巡游的浩荡阵容，也有专家认为是皇家贵族携眷出行场景，总之画卷是表现权贵人物出行的豪华仪仗军队，前有斥候探路托鹰牵狗，后有护卫提刀舞棒持弓，沿途驱赶鬼怪魔兽，正中骑乘者端坐立时，气宇轩昂，前呼后拥，尾随女眷幼童，侍女婢从，跟行有举幡打扇，拎餐捧酒，军队尾端有豪华宽大的驾乘牛车，车轮巨大，多层构造，造型华美，纹饰繁复，车后有八抬大轿相拥，车马人物浩浩荡荡，尘扬雾锁，目不暇接，迷离恍惚，画卷总计画有八十余位人物，二十余匹牛马，十余只鹰隼猎狗，规模伟大，场面繁杂，层次分明，鱼贯成行，排列有序，构图奇异，描述精细，线条简约，无论是皇家贵族，还是市井小民，都刻画的形象鲜活，容态有神，工笔风雅，妙手图画。
馆藏《西岳降灵图》画名是依据北宋词人贺铸（贺方回）所题尾跋定名。由于画卷佚名，后世因此跋语与钤印推断，此卷经明清多位官宦与收藏大家收藏，应属流传有序，据此考证为李公麟作品。当然，也有专家认为《西岳降灵图》不是李公麟作品，而是唐或五代壁画的摹本。
民藏《降灵图》与馆藏《西岳降灵图》两卷画本（下图馆藏本右上角加标注，民藏本无标注），画面图案内容基本相同，有所差异的不仅仅是名称不同与规格不等，而且画卷附载的历史文化信息与传世路径也有差别，为此，以下的笔墨解释与图片展示部分片段，比较两卷本的异同（图1—5）。
民藏本与馆藏本撤除名称、规格与画面局部略有不同以外，卷本附载的历史文化信息差别紧张有以下几方面。
1、民藏本是李公麟绘制并署名的真迹本。在民藏本右端起首处，有李公麟题“庚辰春日龙眠居士李公麟亲绘”并钤印（图6左划红圈处）。画名由南宋进士、书法家章深题首“降灵图”（图6右）。降灵即神灵降世或着落世间之意，“降灵图”去掉“西岳”两字，对理解作品创意拓宽了更大的想象空间。《降灵图》创作韶光，据李公麟题字“庚辰春日”推算为公元1100年，即李公麟五十一岁时，画艺达出神入化位居顶峰状态时创作的。同时，在这一年李公麟抱病辞官，此画绘制于在任或是还乡创作皆有可能。
馆藏本创作韶光依据画卷贺铸跋文，认定为宋徽宗崇宁三年（1104年）创作的，创作韶光晚于民藏本。如有认为民藏本或是参照馆藏本创作的，绝无颠倒时序的可能。
2、民藏本有历代字画名家题字。按自右至左顺序题字有（图7）：
赵孟頫，元代字画家，字画艺术成绩与造诣很高，楷书为欧、顔、柳、赵体四大家之一，绘画誉为是“元人冠冕”。
张雨，元代字画家、词曲家、墨客。
危素，元末明初史学家、文学家、字画家。
李贤，明代重臣，官至吏部尚书、大学士，书法家。
吴宽，明代名臣，墨客、散文家、书法家。
唐寅，明代著名画家、书法家、墨客。
文嘉，明代画家，字画名家文徵明次子。
傅山，明末清初思想家、医学家、书法家。
以上名家题字，以赵孟頫题字颇具代表性，题字是“余见此作赏之，精润可爱故行笔逐一，宗之不免效颦之诮，安能如希哲学画，师心匠意前无古人也”。此意为鉴赏此作，每一笔都画得风雅丰润，我的画不免是效仿，怎能如大师作品，匠心独妙前无古人。
民藏本画卷题字，是历代字画名家对作品的赞誉，是对前辈抒怀敬仰的书迹集萃，也是传承有序地寻踪觅迹，是考证画卷的主要依据。限于篇幅，对其他名家题字，不再摘录解读。
馆藏本没有字画名家的题字。
3、民藏本跋文。文人墨客在字画留迹题字是有规矩的，一样平常是当世字画名流顶级人物在画卷题字，为作品增色添彩，作品有名人效应叠加，进一步提升了作品代价。顶层人物的题字是写在画卷上，其他人物是写在后跋处，后跋题字的是社会地位影响稍次一等的字画贤达，尾跋题字者有（图8）：
张丑，明代字画收藏家、文学家，知字画，善鉴藏，对字画鉴定颇有研究，指出书画鉴赏要先看精神气质，再看有无皇家收藏记载与名人题跋，只管即便买纸画，纸寿长于绢画等。
孙承泽，清代官吏，官至吏部左侍郎，字画收藏家、鉴赏家，经历晚明、大顺、清初三朝，退职后隐居做学问，著述颇丰。
邹一桂，清代官吏，画家，曾任翰林院编修、礼部侍郎、内阁学士，擅画花卉，风格清秀，著有《小山画谱》、《大雅续稿》等。
邓石如，清代学者，篆刻家、书法家，尤长篆书，被誉为第一书家，隶楷书多法六朝之碑，著有《完白隐士篆刻偶存》等书。
法度模范善，清代官吏、文学家，蒙古族人，原姓伍尧氏，名运昌，乾隆天子盛赞其才，赐名“法度模范善”，满语是“奋勉有为”之意，是参与编纂《四库全书》的蒙古族唯一学者。
馆藏本仅有宋人贺铸作跋题字。
4、民藏本钤印。民藏本钤盖有六十余枚印迹，个中历朝皇家内府鉴藏印约占半数以上(图9)，个中有：
宋徽宗赵佶“御书、宣和、宣和中秘、双龙圆印、双龙方印、内府图书之印”；宋高宗赵构“绍兴、奉华堂印、内府书印”；宋理宗赵昀“缉熙殿宝”；金章宗完颜璟“明昌预览”；元文宗图贴睦尔“天历之宝”；元鲁国大长公主祥哥喇吉“皇姊图书”；明晋恭王朱棡“晋府字画之印”；清康熙天子“宣文之宝、体元主人、佩文斋”；清雍正天子“雍正御览之宝”；清乾隆天子“太上天子、古稀天子、乾隆御览之宝、八徵雮念之宝、三希堂精鉴玺、惟精惟弌、乾隆辰翰、乾隆鉴赏、石渠宝笈、石渠定鉴、宝笈三编”等。
图9左上角为“李公麟印”。
馆藏本没有历朝皇家内府的收藏记录与印记。
从画卷题字与钤印看，民藏本《降灵图》深得历朝天子的追捧喜好与字画家的推崇仰慕，尤其是有“字画天子”之称的宋徽宗赵佶，字画成绩极高，晚于李公麟三十余岁，李公麟创作《降灵图》当年是宋徽宗登基之年，宋徽宗御览《降灵图》一番欣赏之后，竟持续钤印“御书、宣和、宣和中秘、双龙圆印、双龙方印、内府图书之印”等六枚鉴藏印，这在宋徽宗御览钤印的字画中比较少见。宋徽宗把此画卷收藏于宣和御府，共收藏李公麟作品多达百余件。另一位字画天子清乾隆，御览《降灵图》往后，钤印多达十余枚，酷爱之情充斥画卷。民藏本有浩瀚历朝皇家内府的鉴藏印迹，清晰表明民藏本在社会上流阶层的传世路径。
李公麟白描绘技法是继承于唐代吴道子，把中国画的线条精妙，表现得流畅如水，极情尽致。李公麟作品主题十分广泛，山水风景、鬼神人物皆是作画主题，喜好选取民间故事、佛教经典、儒学著作等，进行普通化图解创作，并为北宋期间上流社会文人士大夫接管。李公麟画得最好的是鞍马人物，看重写实，所绘马匹构造比例平均，神态维妙维肖，身躯肌肉以淡墨渲染，马匹的肌肉蓄力彷佛可伸手感触。李公麟凭借自成一格的画风与精准简约的白描技法，为画坛带来面孔一新的作品，生前其大量作品由皇家收藏，或被非富即贵的上流社会追捧，画价居高不下。
关于民藏本与馆藏本的差别，须以笔墨陈述解释的内容紧张因此上方面，对李公麟的画艺评价，再好的文笔也难以描述《降灵图》的美妙图画与深邃意境，以下再展示一些放大画面的片段，供读者欣赏原图，领略名师大作《降灵图》摄民气魄的艺术魅力（图10—24）。
总之，民藏本与馆藏本的PK，画面内容是各有千秋，相差无几，不同有几处画面描述，民藏本略去了某些无关大局的人物景象突出主体，另有馆藏本或是下载的图片画质较差显有模糊。民藏本不仅画幅要比馆藏今年夜出一倍多，而且画卷附载的历史文化信息要比馆藏本丰富，历史传承的人文气息浓厚，这些人文气息反响了后世对作者“宋画第一”的画坛地位爱崇，也是对作品艺术代价切实其实定与认同，民藏本《降灵图》不愧为一件传世罕有的古代文化艺术宝贝。
2022.5.16
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