《说文解字》是我国古代一部集文字学、语言学、历史学、哲学于一体的综合性辞书，对后世产生了深远的影响。其中，“肤”字作为汉字大家庭中的一员，其含义丰富，内涵深远。本文将从《说文解字》中关于“肤”字的解释出发，探讨古代文化中对“皮”与“表”的理解，以期为读者提供一种全新的视角。
一、《说文解字》中“肤”字的解释
《说文解字》对“肤”字的解释为：“肤，皮也。从皮，区声。”这里的“皮”指的是动物的皮，而“区”则是表示声音的部首。由此可见，“肤”字的本义是指动物的皮，引申为人的皮肤，进而表示事物的表面。
二、古代文化中的“皮”与“表”
1. “皮”的文化内涵
在古代文化中，“皮”字具有丰富的文化内涵。“皮”字与生命息息相关。古人认为，动物的生命力体现在其皮毛之中，因此，“皮”字常常与生命、活力等概念相联系。如《左传·僖公二十五年》中：“皮之不存，毛将焉附？”意指如果皮没有了，毛也就失去了依附之处，比喻事物失去了根本，就会失去其存在的基础。
“皮”字与道德、品德有关。在古代，人们常常用“皮相”来形容一个人的外貌，而“皮相”又与“仁义”相对。如《论语·颜渊》中：“君子以仁为本，以义为用，以礼为表，以智为末。是以其仁也，足以安人；其义也，足以正我；其礼也，足以文身；其智也，足以达道。此之谓君子之德。”这里的“皮”即指人的外表，而“仁义”则指人的内在品德。
2. “表”的文化内涵
“表”字在古代文化中具有丰富的内涵，主要表现在以下几个方面：
（1）表示事物的外部形态。如《孟子·离娄上》中：“夫仁者，人也；义者，人也；礼者，人也；智者，人也；信者，人也。此五者，天下之达道也。所以行之者，一也。”这里的“表”即指人的外在形态。
（2）表示事物的表面现象。如《庄子·养生主》中：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”这里的“表”即指事物的表面现象。
（3）表示事物的代表、象征。如《左传·僖公二十五年》中：“皮之不存，毛将焉附？”这里的“表”即指事物的代表。
通过对《说文解字》中“肤”字的解释以及古代文化中“皮”与“表”的探讨，我们可以发现，汉字作为中华民族智慧的结晶，蕴含着丰富的文化内涵。了解这些内涵，有助于我们更好地理解古代文化，传承中华民族的优秀文化传统。这也为我们研究汉字文化提供了有益的启示。
