虽然在当代气候景象学上，以均匀温度作为入秋的标准，公历十月刚刚进入当代气候学上的秋日，但是在传统的节气与日历，更加立体，公历十月应对农历的玄月，是斑斓的晚秋。
为什么说，传统农历节气将此时段标注为晚秋更加立体呢，由于是有多重指标。
一因此太阳在地面照射角度和轨迹为标准，和当代天文学不谋而合，是太阳超越赤道，不断向南运行，尚未到达南回归线，尚在中间移动的状态。
二是，此时气温有明显的低落，涌现了低温露水和霜降。
三是，农作物，果树大面积成熟，进入全面的收成期。
四是，在景不雅观视觉上，天空高远明净，山林树叶变黄并进入凋落期，和以往任何时候都明显有视觉和体感的不同。
晚秋有最浓郁的秋色，田园成熟的金黄，万山红遍的斑斓，此时还没有到真正冬天那种树叶落尽，山寒水瘦的冷落，反而是种别样的残酷，以是又叫作深秋。深，是深厚隆重的觉得。
此时最适宜登高看山，无论是北方的落叶山林，还是南方的苍翠青山，由于空气的干净，能见度好，都显出别样的立体壮阔的风情。
“雨洗高秋净，天临大野闲。
葱茏清万象，环抱出层山。
日落千峰上，云销万壑间。
绿萝霜后翠，红叶雨来殷。
散彩辉吴甸，分形压楚关。
欲寻霄汉路，延首愿登攀。”唐朝朱延龄《秋山极天净》
这想必是在唐朝长安附近的秦岭山脉，登高望远。视野极其辽阔。
雨后天空如洗，为巨大的天穹笼罩着山川旷野，一种秋的浩瀚明净与清闲。
那么群山是一种若何的状态呢，雨后的树木簇拥起一座座高山，在雨后，有清新的烟雾环抱，但一定是那种淡淡的水汽，并不妨碍那些树木的青翠，反而使得山林更加清美。
当太阳的余晖打在群山上头，那山林间的水汽，仿佛收归在山之间。这不是白云环抱那种烟雨之感，这正好是雨后秋山在太阳里逐渐收拢在山谷沉降的水汽，反而更有一种清丽润泽感。
那么视觉收回在近处，这身边的山崖上，秋日的绿萝在霜后分外明翠，而红叶在雨后，更加光鲜。
这是靠近顶处的山腰，不仅是一览众山小，而且还瞥见了山外的关隘，平原，草地。
在落落太阳的光照下，山下关隘，平原，草地，都在一种残酷的余晖里，视觉更远更长。
在这样壮阔的景致的感召下，墨客抬开始来，欲穷千里目，仰头再攀登！
这首诗非常现实而有活力，由于是靠近山顶时那种赏心悦目的豁然之美，而且诗里就带着那种登高的动感和愉快。
“霜积秋山万树红，倚帘楼上挂朱栊。
白云天远重重恨。
黄草烟深淅淅风。仿佛梁州曲，
吹在谁家玉笛中？”五代·冯延巳《抛球乐·霜积秋山万树红》
那么这首词，就相对清闲，看起来是在平原地区的丘陵地带，江南的丘陵也是一种连绵起伏的状态。建立在丘陵地带的楼台，更多的是供应王侯将相就近的登高望远。
那山虽然不如北方险要，但是长天群峦，自有一种江南纵目楚天的开阔。
他是在江南著名的景区登高，由于这里有朱楼亭台，上面还有帘幕，显示这里时常有客人和酒筵。
在楼头远眺，近处便是满山满谷的霜后红叶，连绵起伏，在阳光下分外的残酷，而碧天白云，在视线的远方。
但是显然墨客是有所思，有所怀。由于如此良辰美景，他最喜好的人，不在身边。那么对方在哪里呢？在上苍白云之外，在远方。
这里是江南的景区，由于可以看到楼上有帘子，那常日是为客人逗留，防风御寒准备，也证明这里总有豪华或者半豪华的歌舞宴席。
果真，墨客在靠着栏杆，不但可以远眺红叶树林，还可以随意看到楼下秋深的芳草，此时已经开始发黄，在薄暮里，有山风吹来，这里温度低落，年草色都显得凄冷起来。
他忽然听见了隐约的歌曲，从其他地方飘荡过来。那是掩映在山林中的其他建筑吧。
但那声音经由晚风的吹动，旋律如此熟习，是唱的什么呢？
凉州曲，这首歌的歌词是这样写的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立时催。醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回。”
想必这首歌的旋律豪放加忧伤。墨客忽然听到这样的旋律，他是如何想的呢？
他一定是有故人去了北方，在沙场。
有人会说，这难道不是一首思妇诗吗？但是这首诗写的可能是思妇的心情，可是哪家的女子，可以深秋深山靠在这里？这是墨客自己的情怀。是敬慕是担忧是顾虑，心腹如雁去，朱楼锦瑟寒。
“乍晴沙路软於尘，新看芒鞋更可人。
谁道秋山不宜客，桂花多处胜行春。”宋朝·高翥《秋山闲步》
这个真是喜好户外运动的高人，下雨之后开始行走秋山，穿的是芒鞋。
有人说芒鞋便是草鞋，这不是贫苦的人家吗？
但实际行走山路非这样的草鞋不可，由于城市里家常的鞋，不耐山中的露水，而且为了都雅会做高底高帮。比如男人的朝靴。而宋朝时棉花并没有广泛栽种，风雅的纺织品做鞋面，当然是有本钱的。以是户生手走，这种天然的草鞋廉价但是必不可少。
哪怕是高官，你想登山，总不会和自己的脚为难刁难吧。
都说秋山不适宜旅游，由于风寒露冷，偶尔登临是种快意，但是在这里住几天，你得考虑很多风险。但是对付喜好户外的人，秋山最适宜旅游。
穿着芒鞋，解放了双脚，在雨后的沙路上行走，脚和沙土那种触觉更为亲密。如果不是还有更高的山路要走，只怕他赤脚踩在沙滩上，要的便是那种抚慰脚板心的软软萌萌之感吧。
当芒鞋在沙滩上一步一个亲密的脚印，连细沙也努力亲吻袒露的脚帮和脚趾，这种舒适的天然之美，怎么不让人连芒草鞋都喜好了呢？
结果山里更有让他愉快的地方，由于山林的桂花着花，那半原始状态的桂花，花期更长，喷鼻香气更馥郁。虽然秋日许多树叶都黄落，但是桂花树不一样啊，它风雪长青。
在桂花林里行走，四面青翠的光影，扑鼻的花喷鼻香，这哪里像秋日，这是山林的春天呀。
当然这些奇美的景致，是那些困在都邑庭院里的人无法理解的，由于他们怕冷，怕冷落，也怕吃苦。
自然不知道，能够走远路的人，脚心会在行走中温热，能够领略秋山的人，秋山回报别样的春天。
“休道秋山索莫人，四季各自一番新。
西风尽有东风手，柿叶枫林别样春。”宋朝·杨万里《秋山二首·休道秋山索莫人》
宋朝秋山诗词写得最好的便是杨万里，险些首都城是佳构。
杨万里也真是奇人，他从小丧母，但是博学清贫的父亲带给了他生平受用不尽的乐不雅观，可以说杨万里的诗给人很多正能量，他总能平和地不雅观察事物，并且从中找到最美的活气，而且他本人虽然是高官，却生平真的清廉，这种清廉并非一种刻意，而是真正贯穿了精神和生活，他仿佛是穿越到宋朝，只为见告人们，人实在可以活得很向上。但是这种达不雅观就并非老庄的那种虚无，而是在实在的人生和生活中，保有强韧的动力。
不要说秋山随意马虎让人觉得寂寞和生僻，你看看每个时令，都自然会有别样的清新，当然须要你领悟创造。
你察觉觉得没有，秋风也有东风那种点化江山的神奇魅力，这秋日的黄柿叶，这晚秋的红枫叶，便是被秋风的手拾掇成别样的春天啊。
“晓日秋山破格奇，青红闪动舞清漪。
画工著色饶渠巧，便有此容无此姿。”宋朝·杨万里《过上湖岭，望招贤江南北山四首·晓日秋山破格奇》
杨万里是真正爱着山水奇丽的变幻，并且总能欣赏到不一样的地方，你顺着他的眼睛去看天下，总会创造，原来别有新奇。
早上的秋山，那是不一般的奇丽和美啊。你看那绿的青山，红的秋树，在早上太阳里泛着光泽，更美的是，它们倒映在有朝霞的水中，岸上是晓光闪烁，水中是青红灵动的荡漾。
就算是最好的画家，无论他怎么巧笔，就算是画出了山水的样子容貌，也很难描述那种灵动的俏丽啊。
自然之美，除了它本身的力量，无法复制，人类的画笔总是在真正的山水中，黯然失落色的。
就算是油画又如何，你能描述静止，永久不能描述流动，就算是摄像机又如何，你能留下那种身临其境的立体美吗？
我想过杨万里是真正热爱着这个天下，珍惜这个天下的人。我常常想，他一定是铁了心的穿越到宋朝，要不然如何这样上天入地爱着统统呢？
“浓淡霜林入望中，天工施巧染秋容。
秋空犹胜春光好，翠叶烧丹绿树红。”宋朝·金朋说《秋山吟》
这辅弼似杨万里。秋日深深浅浅的霜后树林，进入了眼帘。
那是老天施展法力，特地渲染了秋日的容颜。
这秋日比起春天更美，那每片翠绿的叶子都在太阳里炼丹，炼成了树树明红啊。
春天是一种娇嫩的春花的美，娇红粉红柔韧清新。
而秋日则是一种成熟的美，用岁月和阳光，烧成了万山金红。
如果春天是心灵的力量，那么秋日则是情绪和灵魂的厚度，在燃烧。
很多人尤个中年人喜好秋山秋色，那是由于人生的厚度和自然在一起共鸣。
“万壑霜飞木叶丹，石桥流水暮生寒。
却疑仲春晒台里，一起桃花照马鞍。”元朝·郑东《题李唐秋山图》
这是一幅题画。正是秋山秋天景色的壮美，无数人用画笔留下眼中央里的秋日。
当不能远行的人，看到画中秋山，也会唤起澎湃的心情。
但这首诗的可爱，在于代入和想象。
这画面如此雄浑，千山万壑，都渲染成一片赤色，只有石桥流水，一片清冷，一轮太阳画在西边，显示这是秋山暮色。
可是这幅画如此大气，在我眼中看来，怎么色彩有着春天那种清新？
我遮掉太阳，仿佛这幅画里画得不是秋日，那山峦上层层的赤色，像残酷的桃花，而山路上向上的人，是仲春桃花路上青年，他快马在深山里，是要遇见那最美的仙姑吧。
实在这首诗也是赞颂了秋天景色如春，赞颂了画家将秋山画得仙意盎然的那种美。
是，设若满山红叶都看作桃花，这人生的心情，不是在秋山日落了，是在桃花朝霞中啊。这也是致敬杜牧的晚秋之美，霜叶红于仲春花，也是人生的祝福，人生秋色，绚如桃花。
来，写几首你看到的山水，珍惜晚秋！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
