心海慈航 ∙ 敬天悯人
不雅观世音菩萨象征慈悲与聪慧。早期印度佛教初传中国之时，不雅观世音菩萨以男身呈现，后渐以女相盛行于汉地。本版块展出干系展品日本《十一壁不雅观音》和清陈书《出海大士像》。
《十一壁不雅观音》日本
据台北故宫博物院公布的资料先容，“不雅观音”又称“不雅观世音”，是尊通达诸法，寻声救苦的菩萨。因悲悯心，示现各种迹相渡化众人，《十一壁不雅观音》即其化身之一，有着多头二臂或四臂的分外造型，象征救拔众生、勾引佛道的威神力。公元六世纪旁边，十一壁不雅观音的造型在印度涌现，随其在各地的流布，面部的排列与表情产生变革。画中男相不雅观音法相庄严，全作绘制精谨，乃佛画佳构。
圣王贤相 ∙ 君臣典范
细数历史上造诣王图霸业的例证，“君臣”间的和谐与信赖，常是国家能否富强、迎来盛世的关键。展览展出干系展品如无名氏《书诸葛亮出师表》等。
无名氏 《书诸葛亮出师表》
诸葛亮（181—234），三国期间蜀汉丞相。为匡扶该政权，鞠躬尽瘁，后世爱崇誉为忠臣模范。
《出师表》是诸葛亮出师伐魏前，写给后主刘禅（207-271）的奏章。文中除奉劝后主继续先帝遗志，成兴复汉室大业，也表达报答先帝知遇之恩的朴拙感情和北定中原的决心。
此册行楷书五十一行零三字，结体宽绰，书风遒劲，笔势雄浑，古人或谓李北海（674或678-746或747）书或作唐人书，今改题无名氏以俟考。
过庭之训 ∙ 寸草春晖
家庭，是形塑人格特质的原生脉络。古有明训，父母言传身教的潜移默化，以及子女菽水承欢的反哺孝心，是树立良好家风的基石。本版块展出清曾衍东《二十四孝八屏》等。
清 曾衍东《二十四孝八屏》
曾衍东（1751-1830?），山东嘉祥人，曾子第67代孙。清乾隆壬子（1792）举人，仕运不济，流放客去世温州。
古人常于画像砖、画像石、漆画以及壁画上，绘制孝子图像教养众人。此八屏立轴阐述传统“二十四孝”的故事，曾氏挥洒人物笔墨狂放，以简洁的画风结合直白的诗文，描写子女回报父母劬劳顾复恩典。图文构思奥妙，书体遒劲，简笔画法首创中国晚世漫画先河。
共行浮世 ∙ 相濡以沫
每个时期的爱情，都演绎着永远的经典。患难相随、休戚与共的心腹之爱，予人无惧气概，翻滚尘凡浪中。本板块展出元赵孟頫《致中峰和尚尺牍》/ 元管道昇《致中峰和尚尺牍》、明仇英《美人春思图》、 清罗聘《苏小小像》等。
元 管道昇 《致中峰和尚尺牍》
元 赵孟頫 《致中峰和尚尺牍》
赵孟頫（1254—1322）与管道昇（1262—1319）的结合，造诣中国艺术史上完美的婚姻。延祐六年，管道昇病逝于南归途中，给了赵孟頫相称大的打击，在《南还帖》、《醉梦帖》、《两书帖》中，向中峰明本（1263-1323）禅师恸述妻子过世后的悲绪。
赵妻管氏笃信佛法，管氏《致中峰和尚尺牍》表达对禅林巨擘的感念。
伯仲齐心 ∙ 如手系足
兄弟姊妹是我们在世上的第一个玩伴和朋友，也可能是生平中陪伴我们最永劫光的人。在充斥斗争算计的宫闱政治中，皇室伯仲亲情，弥足宝贵。展出的干系展品如唐玄宗《鶺鴒颂》等。
唐 玄宗 《鶺鴒颂》
唐玄宗李隆基（685—762），英明多艺，善隶、行书。鶺鴒鸟性习于“飞鸣行摇”间，彼此联系照料，故《诗经》以其为兄弟友爱的象征。开元九年（721），玄宗见鶺鴒千只翔集于宫殿上，遂召人撰文并亲自书成此卷。此作线条丰腴，遒劲有力，昭示盛唐雄浑外放的气候，是玄宗仅存的传世墨迹。
此卷于清朝乾隆年间经毕沅（1730-1797）撰集，钱泳（1759-1844）、孔千秋刻，收录于《经训堂法书》。
契若金兰 ∙ 莫逆于心
人生难得一心腹，千古知音最难觅。在起伏跌宕的世局中，唯有风雨故人，溶解万古长愁。展出干系展品如宋《绣伦叙图》、民国傅狷夫《书李白诗句》等。
民国 傅狷夫 《书李白诗句》
傅狷夫（1910-2007），浙江杭州人。1949年渡海来台，对中国台湾当代艺坛影响深远。
本幅草书李白（701-762）七言古诗《将进酒》：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”作者乘兴纵笔、为所欲为，行云流水如绘画般。傅氏将书法视作绘画，尝云“以画法入书，莫如行草。”傅氏“连绵草”展现千万军马的气势，呼应李白旷达跌宕的诗句。
东风化雨 ∙ 桃李芬芳
老师以无止境的耐心、毅力与关怀，谆谆教导，教养孩子，带领我们追求知识，并找寻人生的方向。展出干系展品清金廷标《画曹大家授书图》。
清 金廷标 《画曹大家授书图》
金廷标（?-1767），浙江吴兴人，花卉、山水皆擅，也长于人像写照。乾隆南巡时进呈作品，因获讴歌，被召供奉于内廷。
金廷标笔下人物秀致，敷色雅丽。本幅画东汉才女班昭（约45-120?）案前执笔授书，二女携儿察看犹豫，孩童在旁繁盛热闹繁荣嬉戏，呈现为人师者的原谅和勾引，亦冲淡教养过程的严明氛围。班昭博学高才，著有《女诫》，和帝（88-106）曾数召入宫，令皇后诸朱紫师事，号曰大家。
陌路共情 ∙ 同感相惜
无心的初机，却蕴蕴生平的漫长。人与人之间的同理与共情，让孤独客旅的偶遇如此美好。展出干系展品明 唐寅《琵琶行图》、明董其昌《书白居易琵琶行》。
明 董其昌《书白居易琵琶行》
元和年间（806-820），唐代墨客白居易（772-846）迁谪九江，偶遇擅奏琵琶的长安歌女，因悯其出生飘零，是而写下《琵琶行》，自抒仕途失落意的苦闷。
董其昌（1555-1636），华亭（今上海松江）人。万历十六年（1588）进士，字画创作与理论兼长，且精鉴赏，晚明江南艺坛领袖。董其昌行书此诗，点画秀劲，结体幽美，墨色浓枯变革自然。与邢侗（1551-1612）、米万钟（1570-1631）、张瑞图（1570-1641） 并称“明末四大书家”。
牵系有情 ∙ 悄悄陪伴
动物能安抚人的感情，减少内心的孤独感，并带来精神的抚慰与喜悦，是人类生活的虔诚陪伴者。展出干系展品如明宣宗《画花下狸奴图》、清郎世宁《八骏图》、清沉振麟《画狗》。
明 宣宗 《画花下狸奴图》
明宣宗朱瞻基（1399-1435），年号宣德，当政十年缔造“仁宣之治”，宫廷艺事亦臻壮盛，足与宋徽宗（1100-1126在位）“宣和画院”相媲美。
宣宗雅尚词翰绘事，本幅画文石野菊旁，两只猫咪舔爪歇息。画家以没骨法描述猫的身躯，再钩描皴擦，呈现毛茸茸的质感。宠物的陪伴为人类带来精神的抚慰与喜悦，宋代表现猫咪的绘画渐增，本幅即是追仿宋朝画家李迪(活动于十二世纪)风貌，成作于宣德元年（1426）。
（本文图文据台北故宫博物院官网资料综合整理）
