河洛文化：洛阳人不得不知的十二个针言故事
关于洛阳的针言太多，每一个都有深刻的文化秘闻和历史典故，今年写了一段写不下去了，为啥？太烧脑。同时也被多个平台搬运，你这边刚写完，不出几分钟那边就给你搬走了。白白给他人做嫁衣，搁谁都不会愉快。
本日堂宝小洛就在整理了一下，做了一个合集。喜好河洛文化的朋友可以收藏分享一下！
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河洛文化
河洛文化之关于洛阳的针言故事合集！
关于洛阳的十二个针言之001针言：定鼎中原
自古中国就有一句老话“得中原者的天下”而这个中原，在古时候中原地区又被称为中土、中州、中原，大概是指现在的河南洛阳至开封一带为中央的黄河中下贱地区。狭义上指本日的河南省。当与外族对合时，中原又泛指中国。而太史令司马迁也在《史记 封禅书》里说:昔三代之(君)[居]皆在河洛之闲！
九鼎
历史上著名的治水人物大禹，在治水成功之后，集九州之铜铸九鼎。上刻九州风土人情。禹传位于其子启，首创了中国第一个门第界的王朝。而这九鼎也被作为国家的代表，国之重器，拥有九鼎，就相称于拥有九州，坐拥天下。 再后来，商部落的首领商汤在鸣条之战中，打败了腐烂的夏王朝，建立了第二个门第界的商王朝。九鼎也被商王朝作为国之重器，国家的代表，供于庙堂之上。（有九鼎，你才是正统的！
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在大家耳熟能详的《封神榜》之中：位于西方的周部落，在河南孟津聚拢800诸侯，讨伐昏庸无道的商纣王，在牧野之战中摧毁了商王朝，建立了中国第三个家王朝，也是末了一个奴隶制王朝--周朝。由于周朝位于大本营西部。他势必要将九鼎运往周部落的大本营。然而奇怪的事情发生了。这九鼎再往西运的时候，国之重器到了洛阳就和生了根一样，不再往西走了。怎么啦拉也拉不动。于是没办法，姬发同学以为这是上天的旨意，只得将九鼎置放于洛阳，也被称之为“定鼎洛邑”周公姬旦在洛邑卖力营建成周洛阳。而镐京被作为宗周，九鼎也一贯没有运过去。
洛阳九龙鼎
以是，在奴隶制社会把取得九鼎，誉为得到国家最高权力。统治九州的合法代表。定鼎中原，也代表了天子统治中国的合法性和唯一性。而这国之重器九鼎，也像一个谜一样消逝在历史的尘埃中，有人说，在秦始皇的墓中，有人说被熔了铸兵器，也有人说在春秋期间，已被周天子埋于地下。至于九鼎，究竟回归何处？至今依旧是个谜。而在考古发掘中也创造有很多顶，但都不是九鼎。你认为九鼎哪里去了呢？
关于洛阳的十二个针言之002针言：问鼎中原
问鼎中原
问鼎中原，从字面上讲可以大略的理解为问“鼎”在中原。而这个中也是有故事的，“九鼎”我们都知道，这个是国家的代表，国家的象征。而问鼎就有点图谋不轨，意图代之的意思了。特殊是在战乱的时候，常日把“问鼎中原”指作有心“定鼎中原”建立王朝的寓意。问鼎中原，发生在我国春秋期间，春秋期间，周天子已经成为一个摆设了，名义上是天下共主，但是诸侯国比他强大的多了去了，基本上都不鸟他。类似于现在的联合国，几个大国看他都不带正眼看的。楚庄王熊旅（侣），也便是《芈（mi)月传》中芈月的老祖宗，伐陆浑戎后陈兵于洛邑城边，耀武扬威，举行了盛大的阅兵式。周天子自然要表示一下，让长于交际的王孙满前去楚营劳军。
王孙满到楚营后，楚王问“你看我楚国军队如何？”“威武！
”“我楚国军威如何？”“霸气！
”“那么敢问孙满大人，可知九鼎轻重乎？”王孙满一听，汗都下来了，这货不怀美意啊！
有不臣之心啊！
不中，这话得好好想想再回答“大王，你这捣鸡毛嘞，你让麻木司机开四轮车，你说中不中？老周家虽说现在你们不鸟他，但人家毕竟是天子，九鼎这国之重器在德不在勇。九鼎这重量啊，我没称过。也不知道。”楚庄王碰了个软钉子，毕竟周王室国运还在，也没有什么可以灭他的借口。
德行不足
一转身就把周王室东边的旧盟友郑国打了一顿，出了一口气。情由便是：谁让你没事和晋国眉来眼去的。现在这世道便是如此，强国打弱国，不须要情由，或者随便编个情由。看看叙利亚的处境你就知道了！
见告我们一个真理：掉队就要被挨揍！
简而言之：“问鼎中原”便是意图不轨意图取而代之的意思，如果有人对你嘘寒问暖问你银行卡，手机密码你可要长点心咯！
这是想问鼎你的\"大众MONEY\公众
注：问鼎中原又被称为“楚王问鼎”一-事出自《左传·宣公三年》，见于《史记·楚世家》。
关于洛阳的十二个针言之003针言：一片冰心
一片冰心
熟习洛阳诗词的朋友想必都听说过“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这一千古名句吧？
这里面就有一个针言：一片冰心。这个针言出自唐朝墨客：王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》全文是：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。讲的便是唐朝开元期间京兆府长安墨客王昌龄，仕途不顺，刚开始做秘书省校书郎，后来又授汜水尉。与当时的李白，高适，王维，王之涣，岑参等交情都比较深。后因事被贬，在官场上也屡屡不快意，屡屡失落意。触犯了当时的豪门权贵。一而再，再而三的被贬，开元末返回长安，改授江宁丞。但是他仍旧以心地透明，纯洁而自我抚慰。就犹如，莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，一样的高风亮节。决心不与那些人，与世浮沉，这或许便是文人的清高！
而这首诗便是他在开元二十四年前后任江宁丞时候写的。在这首诗里边儿，流露出了王昌龄同学当时的那种心境。一片冰心，形容的是清洁的心。脾气淡泊，不求名利。他也被誉为“诗家役夫王江宁”之誉。
民国期间的散文家梁遇春，也在其《致石民书六通》中有说到：良心，已如风前残烛，一片冰心，将付之东流矣！
说的便是现在这个良心呀，越来越不值钱了。
王昌龄末了在安史之乱中，被刺史闾丘晓所杀。生平也留下很多随处颂扬的代表作。而作为我们河洛文化征集针言的范畴，其诗中：一片冰心在玉壶，中的一片冰心，也被网络为第三个针言。而我们所熟知《小桔灯》的作者世纪文坛老人冰心。她原名谢婉莹，笔名取自“一片冰心在玉壶”；她的笔墨清新，长于捕捉人生中的各类机缘。现在有很多写字谜的，也把这个一片冰心，作为一个谜面，让大家猜十二生肖答案，仁者见仁智者见智，聪明的朋友，猜一下一片冰心指的是哪个生肖呢？
关于洛阳的十二个针言之004针言：洛阳纸贵
本日我们说洛阳的针言，这个在河洛文化系列已经收录第四个了。讲的那是在我国古代的晋朝，出来的这个针言叫做洛阳纸贵。实在现在哪里的东西都不便宜，晋朝的时候洛阳纸贵，是源于里面有一个故事。
德云社班主郭德纲唱的那个:
小小的纸方又方，东汉蔡伦造纸张，
尧舜和禹开帝业，三皇治世立祖疆，
天子驾前龙书案，诏书一到定安邦，
纸儿虽小用途大，各行各业用纸张。
南方用它包绸缎，北方用它包裹糖，
百货商店来包货，年夜夫用它开处方，
用它写稿件，作家用它写文章。
蔡伦
说的便是东汉蔡伦造纸章往后。纸张遍及了，然后很多写文人都在纸张上写文章，也便于文化的传播。而在晋朝的都城洛阳。就有这么一个人：此人叫做左思，字太冲，临淄人。他小时候特殊的顽皮，什么东西都不好好学，学习那个胡书和古琴，都是聊儿郎当，调皮捣蛋倒是和现在的熊孩子有得一拼。他学道家的那些阴阳术，倒是蛮善于的，长得比较丢脸，又不长于言辞。但是写出来的文章却特殊大气。不长于交际有点儿自闭症的觉得。左思同学呢，自己在家，就那么琢磨用了一年写了《齐都赋》。
准备写三都赋的时候，恰好他的妹妹被召入宫中，然后一人得道，一人得道，一家人都搬到了京城洛阳城中。这也便是到到了京城资源丰富，就去拜见了著作郎张载，向他请问了四川成都的情形。又在洛阳京城参考了很多的文籍，慢工出细活嘛。用了十年的构思，终于将《三都赋》写成了。但是他没有什么名气，也没有人重视这些东西，就犹如现在自媒体一样。虽然你有时候你东西写得好，但是你没有名气，没人会重视。大名人，大V随随便便写两句就能火，那是名气在那里撑着！
黄埔谧\"大众针灸鼻祖”在洛阳有很高的声誉，然后左思就前往拜访，并把自己写了十年的而成的《三都赋》，拿给皇甫一看。皇甫逸一看，后生可畏，这孩子写的真不赖，然后还专门给他写了一个序，这就说千里马还须要有伯乐，酒喷鼻香也怕巷子深呢。左思这匹千里马呢，总算被这个黄埔谧这个伯乐给创造了。
洛阳洛邑古城
有了这个名人效应给你推，逐步的《三都赋》就被主流的文化圈所收受接管，被人们誉推崇。由于你进到主流圈了，那自然如鱼得水，于是西晋的那些豪门贵族之家，争相传阅，争相抄送写，（别问我为啥缮写，由于和我们抄作业一样的道理，那时候没有复印机更没有印刷术，只能靠人力手工缮写）那个时候造纸可不像现在造纸厂，机器一开，那纸就出来了，都是手工的很慢。一韶光，京城洛阳的纸，供不应求。供不应求，物价自然就飞涨，然后这个纸价格就一天翻几倍。就出来这么一句针言：洛阳纸贵。并不是说洛阳的纸真的很贵，由于是物以稀为贵，都抢着买了，那纸张自然就贵了。更别提包十三喷鼻香了。
实在这里面还有一个小故事，晋朝的著名文学家、书法家陆机，也本来打算写这个《三都赋》。但是，当他看过左思写的《三都赋》之后，由心的惊叹，这小伙虽然长得不好看，但是写的真不赖，然后自己就封笔不写了。这个针言呢，出自《晋书 左思专》“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”
关于洛阳的十二个针言之005针言：掷果盈车
中国古代有名的美男子，谁呢？最有名的不是潘安便是宋玉。和洛阳有关的就肯定是潘安了。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神色。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
潘安（公元247年～公元300年）即潘岳，西晋着名文学家。字安仁，河南郑州中牟人。说的便是这潘安同学长得俊秀，人家可没有整容整形，用扮装品，纯属天生丽质难自弃，从来不用那东西。用现在的话来说，长得老好看了，比猪的里脊肉都要小鲜肉。有多好看“少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”
你只要坐的车在洛阳城街上那么一走啊，边上的女子乃至老妇都会为你猖獗痴迷，扔给你的水果都能载满所坐的车。这和城管上街完备是不同的情境啊！
至于潘安到底长什么样，由于没有影像资料，无法佐证，只能见告你，长得绝比拟我好看！
可能也比你好看！
范丞丞
现实中比较靠近的例子，便是范冰冰弟弟范丞丞粉丝数已超过300万。在微博上的一个自己的照片，花60元可看。一夜之间，你猜猜有多少人买单？8万，8万乘以60---480万啊？这便是粉丝效应，想想潘安也是如此，在当年没有打赏，没有粉丝效应的晋朝，想吃水果了，不偷不抢，坐在车上，到城里转一圈。什么应季水果都有了。这个针言便是：掷果盈车 也被称为“掷果潘安”引申潘杨之好：潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终生。杨氏在潘岳32岁时逝世，他为她写的悼亡词情意朴拙，缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价。然而，由于是生在古代命运也是多坎坷。西晋八王之乱赵王司马伦篡位，孙秀专政，潘安遇害夷三族。
实在现在也是一样明明可以靠才华用饭，为啥非要靠脸呢？长得不好看的都这么说。感谢你长得这么好看还来看，点个赞你会更好看。
关于洛阳的十二个针言之006针言：尊师重道
这个针言想必大家在小时候，都学习过这个尊师重道的故事。本日我们来温习一下。“天下才子，中州过半”这句话一点儿都不假，而这个针言，就涌如今洛阳伊川。
尊师重道
北宋期间，在洛阳伊川有两位理学名家，号称二程：程颢[hào]、程颐[yí]。而在当时，有一个叫杨时的年轻人，特殊喜好学问。用当代的话来说，便是求知欲特殊的强的学霸。到处寻师探友，学习知识。刚开始在洛阳理学大家程颢的门下。程颢去世后，又拜在程颐的门下，在洛阳的伊川书院中连续学习。
这一年的冬天。杨时和同学游酢二人向程颐请教学问，刚好遇上老师在屋里睡觉。（彷佛有学问的人都喜好大白天睡觉，比如说诸葛亮。）等了好一下子，游酢说：我去把老师喊醒吧？杨时说：你不要去打扰人家安歇，人家毕竟是老师。于是二人就，连续站立在门外，静候老师醒来。结果，这冬天的景象比较随机，一阵小风刮过来，天上就飘起了雪。游酢几次想要去喊老师都给杨时拦了下来。
尊师重道
程颐老师一觉醒来，开门一看。吓老子一跳没完，啥时候下雪了，门口还多了两个大雪人儿？“老师，我们不是雪人。我们是来向您求教的”杨时这时候说话。程颐在心里想这俩孩子是不是傻，大冷天儿的，甘心自己冻着也不喊我起来。同时也被这两个孩子的求学精神冲动，于是竭尽全力教授他们。这个杨时也争气，几年下来就学到了老师的全部知识。后来回到南方传播程氏理学。也独立的开宗立派，被后世称之为“龟山师长西席”
程颐对弟子的忠诚十分冲动，写了《立雪诗》以记之：游杨托意远，夷然总不屑。伊阙墙门峻，仰止寸心折。颗若非浮慕，久立在冰雪。有时成感兆，风格两奇绝。正气终日互，吾道岂磨灭。现在一样平常用尊师重道这个针言来形容那些有武断意志，尊师重道，专心学习的人。如果是你去学习，你乐意尊师重道吗？不愿意，最最少我打个伞。
关于洛阳的十二个针言之007针言：数典忘祖
这个针言，常常会在，日常生活中用到，常日指的是一些人忘却过去，不尊重自己的历史文化。而在现在，我们在网络上也常常能够看到很多人，便是在修改历史，误人子弟，基本上说的便是数典忘祖这类人。
十仲春，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：「伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？」文伯揖籍谈，对曰：「诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，蛮夷之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？」王曰：「叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文以是大蒐也。阙巩之甲，武以是克商也。唐叔受之以处参虚，匡有蛮夷。其后襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯□，司晋之文籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍谈不能对。宾出，王曰：「籍父其无后乎！
数典而忘其祖。」-----《左传·昭公十五年》
数典忘祖
这个典故提及来要追溯到春秋期间。据《左传·昭公十五年》记载，在洛阳的周天子周景王年间，晋国的两位大夫荀躒和籍谈为使节出使周王室，周景王接待二人。席间，所用的的盛酒器是东边的鲁国进贡的。于是，问这两位使节：“各诸侯国，都会进贡给王室物品，为什么晋国，独独不给呢？”籍答道：“晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。”景王听了颇不以为然，于是细数从晋国先人开始，周朝王室曾经赠予的各类赏赐“唐叔，是成王的同胞兄弟，难道反而没有分得赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来校阅阅兵军队的。阙巩的铠甲，是武王用来占领商朝的。唐叔接管了，用来居住在晋国的地域上，境内有着戎人和狄人。这往后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的喷鼻香酒，赤色的弓、勇士，文公接管了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是分得的赏赐还是什么？有了功绩而不废弃，有了功劳而记载在策书上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘却，这便是所谓福。这种福佑不记住，叔父的心哪里去了呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国文籍，以主持国家大事，以是称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”并责问籍谈“数典而忘其祖”（你的先人是卖力掌管国家文籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？）籍谈听了便无话可说。这个故事便是数典忘祖的最初来源。
历史不容修改
而现在我们最常见到的便是在各大自媒体平台，问答上面修改历史的各种媒体和无良自媒体，殊不知你们现在做的便是“数典忘祖”之事。总重历史，前世之事后事之师：修改历史戏说历史已经成为一种不良风气，各大平台也是起了推波助澜的浸染，一部《红楼梦》养了一个红学。一部《西游记》，吴承恩想的都没你那么多。
历史不容修改
关于洛阳的十二个针言之008针言：挑肥拣瘦
艺术源于生活，文化也是一样的。其实在我们学习中国文化的时候，就会创造，很多的词语，词汇，针言，就源于我们的日常生活当中。断断续续的，我们关于洛阳的针言故事已经到了第八期，这一期我们讲的便是我们日常生活中常常用的一个口头禅针言：挑肥拣瘦。
小时候我们在饭桌上挑食，常常会被父母批评，好好用饭，不许挑肥拣瘦的。而我们终年夜往后，有了自己的孩子，也常常会教诲他们，在生活中不要挑肥拣瘦。而我身边，就有那种自己没有什么上风，还喜好挑肥拣瘦的朋友，年纪也不小了，立时奔三挂零的，20多岁谈女朋友的时候，吊儿郎当的自以为自己是城里人，对女方挑来挑去，既要人家有身材，还要有学历。但是世事难料，谈了好几个也没谈成，详细什么缘故原由咱也不清楚，但是他年纪在那放着呢，过于挑剔，现在30挂零了，刀切斧砍跟我们说，年纪不小了，不挑了，只假如个女的，下雨知道往家跑就行了。毕竟年事在那里放着，我们全中国还有近3000万单身狗呢，多他一个也不多，谁让他挑肥拣瘦呢？
挑肥拣瘦，这一个针言来源于我国东汉期间的洛阳。
挑肥拣瘦，这一个针言来源于我国东汉期间的洛阳。光武帝刘秀，建立东汉帝国往后，定都于河南洛阳。在洛阳建了我国最早的大学——太学！
而这个针言，就源于太学中的“瘦羊博士”甄宇。太学位于洛阳城开阳门外往南五里，太学之中多博学之士，而甄宇便是个中的佼佼者。（甄宇，东汉初年，被朝廷拜为太学博士，又迁太子少傅，卒于官）话说这一年尾月。光武帝刘秀赏赐太学里教授学子文化的博士们，一人一只羊用于欢度新春，类似于我们现在年前单位里发的年货，发的福利。大家知道那时候养殖水平不像现在成批量养，上次的这些羊呢，是有大有小的。如何分配才公正？别看这些都是教书的，但碰上这种问题，却都争争吵吵搞不定，都想挑肥的。人之常情。这时候甄宇发话了：“我们都是当老师，为人师表的，琐屑较量，有辱斯文，有伤大雅，况且这只是一张羊而已，何必挑肥拣瘦呢！
”。说完这句话，他自己就挑了里边儿最瘦小的一只羊牵走了。这下有了模范，这些博士们也不争了，相互谦让。把皇上赐予的羊分完了。甄宇让羊这一佳话，也传到了刘秀耳中，天子赞甄宇：真“瘦羊博士”也。而挑肥拣瘦这个针言也就这样，从洛阳城中流传开来了。
由于这种谦让的风气，影响到了大众百姓。后来更是涌现了，孔儒让梨这样的谦让佳话。谦让也是中华民族的传统美德之一。而一旦谦让过度，还真随意马虎错过得手的美好。正如杜秋娘的《金缕衣》中的诗句：有花堪折直须折，莫待无花空折枝。所形容的便是花开的时候，不要挑肥拣瘦的，去选择哪个该摘哪个不该摘。不要等到了没有花，只剩光秃秃的树枝了，才嗟叹，才后悔自己当初的挑肥拣瘦，错过了采花的好时节。
关于洛阳的十二个针言之009针言：王祥卧冰
中国的“忠孝仁义”，个中的孝，是我们中国传统文化中的基石，也是我们日常生活中最长能碰着的。早在我国汉朝期间，那个时候还没有的科举制度。当时官员的任命就采取的是“举孝廉”。
我们熟知的三国人物—曹操，当年便是靠“举孝廉”出身的。而在我国孝文化这一板块，最有名确当属二十四孝的故事。本日我们要讲的这个针言典故，就来源于我们河洛文化的发源地洛阳。这个故事便是二十四孝之一：王祥卧冰。
王祥卧冰
王祥卧冰，在民间也被称作为：卧冰求鲤。事情就发生在洛阳谷水以西的王祥河，而这条河也是由于王祥卧冰求鲤的故事，被称作为孝水。说的是在我国古代晋朝的时候，有一个叫王祥的小伙子，从前丧母，父亲又娶了一个后妈。后妈和她的父亲又生了一个孩子，以是王祥就不受待见了。后妈由于有自己的孩子，对他本来就不好，还常常在他的父亲面前搬弄是非，说王祥不听话，在家里调皮捣蛋之类。久而久之他的父亲，也对他爱搭不理。很多再婚人士的小孩都有这种体会。这年冬天，寒冬尾月，景象特殊冷，早早的河水都结了冰。而王祥的后妈由于景象变革，传染了风寒。脑筋也不知道抽哪门子疯，非要吃鲤鱼。大家知道鲤鱼可是洛阳的地方的特产。黄河鲤鱼最有名，鲤鱼跳龙门这些典故都出身于这些地方。可是父母之命，你又不能不听，你想一个小伙子，在这寒冬尾月，去哪里找鱼啊。河水结着厚厚的冰，人走上去都没一点儿事儿。王祥拿着石头凿冰凿是砸不开，冰太厚了。但是，怎么办呀？确实没办法，王祥就解开衣服，趴在冰上想用自己的体温，暖开冰层，去抓鲤鱼。放在现在这真的是要人命的事情。
王祥卧冰
说来也巧，王祥也是命中有上天眷顾的人。在王祥冻晕的一霎那，东海龙王敖广感应到了这个事情。由于定命所归，王翔这个人毕竟是要影响历史的人物。于是，龙王就派三太子送来两尾黄河大鲤鱼。帮助了王祥，王祥醒来后看到鲤鱼喜极而泣。带着两尾鲤鱼回去，煮给后母食之。父母也纳了闷儿，这么冷的天，他从哪里来的鲤鱼？吃完之后连续装病，夜间龙王给她托梦道：“做人要心善，人善天不欺。恶小人莫为，作歹入循环。”几句话直接把她吓醒了。想想平时对这孩子确实不好，可能真的惹得天怒人怨了，也怕这个因果报应。这个病啦，自然也就好了。打个往后啊，就给变了一个人似的，自己也开始操持家务，让王祥这个孩子好好的专心读书。王翔也争气。也由于这个孝顺名声被举了孝廉，从县令开始一贯做到太保，终极活了84岁。其孝名也被列进了二十四孝，流传至今。
王祥后代居住的洛阳市新安县磁涧镇老井村落
而现在在王祥后代居住的洛阳市新安县磁涧镇老井村落，村落庄里面有一条贯穿南北的长沟，沟边有一个王氏祠堂。在祠堂的前檐下，有一块碑上面就写的是“晋太保孝王祥之碑。”而碑的背面有古诗一首：“为母卧冰希世有，龙天遗鲤感精诚。寄言天下为人子，永继王祥万古名。”而村落里面也保存有《琅琊王氏族谱》上面记载：王祥（公元184年～公元268年），字休征，汉末晋初人，琅琊临沂人。汉末遭乱，王祥搀母携弟览避地庐江。详细讲的便是：王祥祖籍山东诸城县，庐江便是现在谷水以西的王祥河，以前叫谷水，后因王祥卧冰，改为王祥河，也叫孝水。“王祥搀母携弟览”中的“览”是王祥同父异母的弟弟，大书法家王羲之的曾祖父。由此可见，但凡是能在历史上留下名号的人，都是有上天庇佑的。
关于洛阳的十二个针言之010针言：前倨后恭
自古洛阳出才子，天下才子，中州过半。讲的便是人杰地灵的中州洛阳多博学之士。洛阳也是中国针言的高发地，本日我们就讲一个我们身边最常见的一个针言“前倨后恭”
今儿个咱就来说说洛阳滴一个名人-苏秦。苏秦这个人，可了不得，当年可是佩戴六国相印的“纵约长”便是说服了当时的齐，楚，燕，韩，赵，魏六国，合纵抗秦。可见他的嘴皮子功夫也不是盖的。本日说的这个前恭后倨的针言，便是源于他。
六国封相
话说这个苏秦是东周期间的洛阳人，和我们大多数人一样，出身是农人。但是燕雀怎知青云之志哉。从小就有抱负，他运气也好。找了一个好老师。便是云梦山的鬼谷子王禅。王禅祖师也厉害，教出的徒弟个个惊人。他在云梦山随鬼谷子老师，学习了多年。那个时候没有高考，学业完啦，就和姜子牙一样，自己到山下，求富贵，求功名吧。你知道的，一样平常大学生出来，你没有一点关系，又没有事情履历，很随意马虎碰钉子的。以是这个苏秦也是一样。他像孔子一样漫游列国，向各国国君，阐述自己的意见和政治主见。想要施展自己的伟大抱负。但是那是个时候百家争鸣，能人多了去了。没有一个国君看得上他。这就和大学生出去投简历投了一圈，没有一家口试成功。末了，灰头土脸的回老家。回到洛阳城家里边，家里面只有嫂子和哥哥。嫂子一看这样，罢了，白养了一个吃货。饭吗，也不给他做，还奚落了他一顿。
头上吊，锥刺股
这正应了现在的一句话：富在深山有远亲，穷在市井无人问。现在社会不都是这样吗？笑贫不笑娼。你没本事别人就看不起你。你有钱有本事，别人就高看你一头。苏秦也以为这样不是办法，就头上吊，锥刺股的更加存心的去研讨。由于，这个时候处于战国期间。各国国君都各怀鬼胎，相互制约。而西方，强秦虎视眈眈。窥视中原。依据这种形式，苏秦总算悟出大道理，要走政治路线。于是第二次漫游列国。终于用巢倾卵破的道理。说服了，潼关以东的齐，楚，燕，韩，赵，魏六国。使得六国合纵，以抗强秦。使得你过五十年不敢踏足中原。终于也是苏秦，成为，中国历史上，著名的纵横家。而这个时候的苏秦，被这六国拜为相国。
衣锦回籍
佩戴六国相印，风光无限。待苏秦再次回到洛阳，这次可誉为衣锦回籍。他的嫂子一改昔日的态度。四拜自跪而谢。行这样的大礼，这足以让人感叹，人生涯着，地位和财富，真的是不能忽略，不能小瞧。你有了这些东西，别人才看得起你。
我们在生活中也常常能碰到这种人，就犹如马云所碰着的。当年你对我爱答不理。本日我让你高攀不起。这个便是针言，前倨后恭的典故。常日用来，形容那些，刚开始看不起你，后来又拍你马屁的人，一样平常都是指那些见风使舵，见机行事的人，投契者！
这种在社会呀，企业单位机关里都有特殊多。
溜须拍马
不信你瞅瞅你身边有没有？别瞅了，肯定有。如果没有，我把手机吃了。实在从古到今社会上这种人一贯存在。犹如“慕洋犬”一样，每天说国外这个好那个好，你怎么不上国外呆着去？
关于洛阳的十二个针言之011针言：白鱼入舟
我是你们的老朋友河洛郎，不知不觉河洛文化之洛阳针言已经更新到了的十一季，同样的，洛阳作为十三朝古都，本日的针言故事就来自一个和奇妙的故事--白鱼入舟！
《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”《三国志·魏书·杨阜传》：武王白鱼入舟，君臣变色。
史籍对这个典故多有记载，而我们在看小说和影视剧的的时候都有这个片段：《封神榜》中有记载在商纣王执政期间，周与商之间是一种从属关系，商为王，而周为伯候。因纣王昏庸无道，有了著名文王渭水碰着姜尚（姜子牙）的辅佐，文王去世后武王伐纣攫取天下。
伐纣至河南洛阳的孟津渡口（今河南省洛阳市孟津县会盟镇）就在黄河渡口盟津会盟八百诸侯。周武王乘舟过河时，行到滔滔黄河中间之时，黄河水之中溘然有条白色的大鲤鱼跳了起来，刚刚好正落在武王的船上。熟读历史的人都知道，秦尚黑，周尚红，商尚白，现在韩国人过春节贴的对联都是白颜色这便是传统。由于韩国传承的是箕子朝鲜的民俗文化，朝鲜半岛是贩子的后裔。姜子牙说：“恭贺武王，白鱼入舟乃吉兆，白乃商也，船，舟也。指的便是我大周。这商朝要落在我大周武王手里。此乃天意，此兆大吉也。”武王大喜，于是俯身把鱼捡起来，摆上祭台用鱼祭奠上天，感谢上天把天下请托给他。把这这统统联系起来解读，便是上天提前预报周王朝即将取代商王朝的天下，纣王的江山要归周了！
武王能不高兴么！
实在，白鱼入舟大略一点解读也可理解为“羊入虎口”紧张是商纣王失落了民心，太不靠谱了。迟早会有圣主取而代之，就犹如美国现在的特不靠谱，真不靠谱总统一样，觉得快成为疯牛病的代言人了。迟早会被别人取而代之。用一句网络盛行语便是不作去世就不会去世（No zuo no die）没事找事，迟早晦气。
特不靠谱
关于洛阳的十二个针言之012来到洛阳的刘禅针言：乐不思蜀
蜀汉景耀七年（公元264）蜀后主刘禅率文武大臣屈膝降服佩服，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。
刘禅
这刘禅虽说昏庸，那礼尚往来还是懂的，这不为表主家感谢，特意登门致谢，司马昭也是设宴接待，比较也是洛阳特产牛肉汤驴肉汤的摆了一桌。喝牛肉汤不过瘾，却让人跳起了洛阳歌舞，“先以魏乐舞戏于前”一下子“蜀官伤感”毕竟那时两地互换的少，都看不懂情有可原，但“独占后主有喜色”，这时估计司马昭也嘀咕，莫非刘禅懂了？
“蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若蜀官尽皆堕泪”我们刘禅同道的奇异表现还是征服了司马昭，由此对旁人嘀咕“人之无情，乃至于是乎！
虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪？”（一个人没有交谊，难道已经到了这般地步了吗？即便是诸葛亮活到现在，也不能辅佐他保全，何况是姜维呢！
）
刘禅
只是这时司马昭对刘禅还是没摸透，第二天竟拿洛阳和成都比起来，问刘禅成都和洛阳哪里好？当然原话是：颇思蜀否？此时的刘禅刘禅却答道“此间乐，不思蜀”
此间乐不思蜀
看到以前的君主如此被嘲笑，郤正坐不住了，便见告刘禅，别被他笑话，该当说成都比洛阳好，这可难为到了老实的刘禅，何况刘禅是谁，那是和千古一相诸葛亮过手半辈子的人，史籍记载，郤正谓禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：先人宅兆，远在岷、蜀，乃心西悲，无日不思。因闭其目。”（如果司马昭再问起时，你该当哭泣着回答他说：‘先人的宅兆都葬在蜀地，我是每天都在想念着。）
会王复问，禅对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”（怎么这话听起来像是郤正的语气！
）禅惊视曰：“诚如尊命。”（您说的话的确没错）旁边皆笑。
刘禅作为历史有名的昏庸君主，常被后世所不齿，但却因乐不思蜀的典故，安享晚年，享尽了洛阳的荣华富贵。刘禅是个聪明人，在得知自己复国无望的情形下，保全自己，得以善终也算个聪明人！
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