立夏已过，景象很快就会逐步燥热起来。
还记得小时候，家里没有空调，转起来会吱吱作响的老旧风扇形同摆设。
黏腻的汗液贴在后背，让人辗转难寐。
每到这时，母亲总会说一句话：
“心静自然凉。”
但一颗被世俗骚动浸泡着的心，要想安静下来，不是一件随意马虎的事。
如果要说有一个地方，天然拥有着让民气平气和的神奇力量，那一定是山中古寺。
它阔别世俗的鼓噪，仿佛一位隐居多年的老者。
远不雅观巍峨，近看古雅。
草木幽深，曲径鸟啼；禅房花影，古喷鼻香古韵。
唐代有一位墨客，由于神往山林古寺，曾赋诗以赞，这首诗也成为他唯一的代表作，使他在中原诗坛占得一席之地。
那便是常建与他的《题破山寺后禅院》。
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空民气。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
相信许多人知道墨客常建，都源于他是这首诗的作者，除此之外，便再无理解。
关于常建的生卒年，已经没有详细记载，他于开元十五年（公元727年）中了进士，与著名的边塞墨客王昌龄同榜。
此后仕途失落意，辞官在各地游览，清闲无碍，籍籍无名。
某一天，当他经由江苏常熟时，前往兴福寺拜访。
由诗题中一“破”字可见，这兴福寺因在破龙涧旁，故又称“破山寺”，想必也没什么喷鼻香火，少有人踏足。
墨客于清晨时入寺。正值朝阳初现时，繁密的树枝将阳光疏疏挡住，洒在人身上，变为一层圣洁柔暖的光辉。
佛家称僧徒聚拢的地方为“高林”，此处墨客不着痕迹地表露了称颂禅院的礼赞，可谓一语双关。
而后，他穿过寺中的弯弯折折的小路，一贯到万籁俱寂处，那幽深的后院，仿佛与尘世隔绝。
多么安静，静到能听见自己的呼吸与心跳。
一转身，原来唱经礼佛的禅房，就藏在这后院花丛树林的深处。
生活在这样的地方，与自然为伴，心中想不安静，也很难了吧。
一抬眼，寺后青山被日光镀上一层金边，鸟儿自由清闲地飞行歌唱。
一低头，澄澈的水潭中映照着天空与自己的身影，在水波的轻轻涤荡中，只觉心中的杂念与烦扰，都被尽数洗净了。
正所谓“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，有的声音会扰乱民气，有的声音却会抚慰灵魂。
如此，怎能叫人不流连？
此时，墨客一定希望韶光能够在这一刻停驻，安守这一方净土，再不理尘凡俗事。
闭目谛听，天地间只隐约回荡着钟磬之音，勾引着迷失落在尘世中的人，进入纯净愉悦的境界中去。
生平能有这样一次游览的体验，定然永久也难以忘怀。
不因景致绝美，不因鸟鸣动听，只为身处个中，得享“心静”二字。
人活一辈子，倘若内心得到宁静，便再无任何外事杂念，能够使他动摇畏惧。
以是《唐诗选脉会通评林》中评说：读此诗，何必发禅家大藏，可当了心片偈，更妙在镜花水月。
意思是说，读这首诗不须要你理解什么禅理佛经，只要能够领会个中的意境，便足矣。
作为一首山水诗，它空灵治愈，作为一首禅诗，它清韵自然。
可谓工于造意，妙在言外。
这首《题破山寺后禅院》让常建一诗封神，不仅入选《唐诗三百首》，被誉为唐代山水诗中独具一格的名篇，还年年入选中学教材。
欧阳修就曾对此诗大加讴歌，尤其喜好“曲径通幽处，禅房花木深”两句，他曾考试测验仿写，但始终不能得其十分之一的神韵。
后来他在青州的一处山斋中安歇，亲自体验到诗中的意境情趣，以为自己能够得到灵感，却究竟“莫获一言”，无奈写下《题青州山斋》：
吾常喜诵常建诗云：“竹径通幽处,禅房花木深”。欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者难堪工也。
晚来青州，始得山斋宴息。因谓不虞平生想见而不能道以言者，乃为己有。于是益欲希其仿佛，竟尔莫获一言。
夫前人为开其端而物景又在其目，然不得自称其怀，岂人才有限而不可强？将吾老矣，文思之衰邪？兹为终生之恨尔！
要论在诗坛的地位，常建是切切比不上欧阳修的，但他却用一首诗让欧阳修感叹自己“文思之衰邪”，可见此诗之绝。
实在，草木兴废，潮涨潮退，花着花落间都自有禅意，不必刻意去寻。
人活生平，实在只有九个字：
看天地，见众生，做自己。
撑不下去的时候，就去看看山川湖海，花鸟树木，看看那些安静且自由的事物。
我亲爱的朋友呐：
少与人纠缠，多看看自然。
来源：微信"大众年夜众号“诗词天下”
作者：胡子雯
编辑：景晨
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