哲理诗是表现墨客的哲学不雅观点、反响哲学道理的诗。这种诗内容深奥深厚憨实、蕴藉、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于光鲜的艺术形象之中。
1.望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写墨客并不知足看岳而是想登上山顶一揽盛景的心情。此联号为绝响，再一次突出了泰山的嵬峨，写出了雄视统统的雄姿和气势，也表现出墨客的心胸气概。
2.感遇十二首·其一
唐代：张九龄
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折！
从春兰秋桂芳香袭人的社会效果，来委婉地解释自己行芳志洁，并非为了求人赏识，以博取高名。就像春兰秋桂的喷鼻香气一样，它博得山林隐士的喜好，只是客不雅观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非故意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。
3.题西林壁
宋代：苏轼
横算作岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面孔，只缘身在此山中。
“不识庐山真面孔，只缘身在此山中”两句，是即景说理，之以是不能辨认庐山的真实面孔，是由于身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这一定带有片面性。
4.长歌行
两汉：佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
此诗用自然界的万物有一个春华秋实的过程；说出人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋日自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。末了引出了“少壮不努力，老大徒伤悲！
”的千古名句！5.登鹳雀楼
唐代：王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
“欲穷千里目，更上一层楼”，写出了一种无止境探求的欲望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法便是要站得更高些。
6.行路难·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
”，虽然前路波折，歧途甚多，但李白始终相信总有一天，乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达空想的彼岸。7.饮酒·其五
魏晋：陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气早晚佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
“采菊东篱下，悠然见南山。”东篱边随便采菊，有光阴举头见到南山。墨客从南山美景中遐想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，末了还得回归田园，田园也为己之归宿。
8.冬夜读书示子聿
宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” 强调了勤学不辍、始终如一地做学知识，固然很主要，但仅此还不足，由于那只是书本知识，书本知识是古人实践履历的总结，不能纸上谈兵，要“亲自躬行”。一个既有书本知识，又有实践履历的人，才是真正有学问的人。
9.登飞来峰
宋代：王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。” 只要认识达到了一定的高度，就能透过征象看到实质，就不会被事物的假象所迷惑。
10.嫡歌
明代：钱福
嫡复嫡，嫡何其多。
我生待嫡，万事成蹉跎。
众人若被嫡累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年嫡能几何？请君听我嫡歌。
这一首诗七次提到“嫡”，劝告迷失落的众人珍惜每一天活在当下，不要永久等待嫡而摧残浪费蹂躏韶光，蹉跎光阴。
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