"北风吹雪四五更，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。"南宋陆游《大年夜雪》
初衣解诗：每到过年的时候，我们都知道有一个著名的项目叫做守岁。也便是这一天晚上大家通宵熬夜，来庆祝跨年。那么这样的风尚究竟是若何来的呢？至少是在西晋，就有笔墨表达这样的风尚。晋周处的风土记里“致除夕达旦不眠，谓之守岁。“
实在这是古老的庆年仪式，该当起源于更早，出于对诸神的敬畏，用诚意来表达辞旧迎新。
新旧年的交替在半夜时分，此时人们穿艳服，点篝火灯火来庆祝。在新年的第一韶光，祝祷天地，拜访长辈，相互祝福。
春节每每热闹而劳碌，在各种劳碌中完成各种仪式和噜苏。许多人家在大年三十这一皇帝夜，就要将旧的对联换下，张贴新的对联。最好是在新旧韶光交替的时候。这牵扯到对联的最初的含义。
最初的对联，并非是纸张上写的字，而是在家家门口，用桃木做的牌子。由于桃木在古代的宗教中，有着驱除鬼神，辟邪除病的浸染。如果经由了巫师羽士的加持，那么就会更加的灵验。
以是最初的对联是桃木，上面有巫师画的祈祷祝福。以是叫做桃符。
随着纸张的发明和推广，用纸张代替桃木板，在过年的时候，张贴这一种有宗教意义的纸，代替桃木。随着知识阶层的扩大，文人用其余一种办法，代替桃符，所谓心诚则灵，就盛行了用诗句代替桃符，看起来蕴含着非常丰富的人文意义，又显得都雅吉利。
不过在封建社会并不是所有的人都读书写字，滋长了读书人的副业，过年写春联赢利。实际写春联不但是一个智力活，也是一个体力活。由于每家每户，春联的哀求是和门框相齐，我们可以看到读书人撸起袖子，在纸张间舞蹈。
家有读书人真是一个宝，至少不用乞助于外界。但是春联写得好，哀求会写字的民气平气和，由于对联张贴出去，要有整体的美感，也要有强烈吉祥意义。每每写得好的对联，会第一韶光吸引人的目光，让人在美和诗句中流连。
而写字的人越静，写下的对联越俏丽，表达的诚意越浓郁愈虔诚，但每每在普通的人家里，只要仓促而劳碌的过年里，是难得有这样天人合一的机会的。
南宋的陆游，却恰好在这年的除夕夜，享受了这样的机缘。
“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。”这是在除夕夜的四更初，也便是说转点之后，恰好是新年到来。这个时候户外下了纷纭扬扬的大雪。那么这个雪有哪些吉利呢？这真是一场吉利的大雪，它是第1场春雪，送走过去的一年。此时是虽然是除夕的夜晚，实际也是新一年的开始。
宋代最吉利的春联，当然是在除夕夜里写，然后张贴在门上，等待新年的第一缕天光和阳光照在它的上面，吸足阳气，如桃符保佑家宅。以是王安石才有，“千家万户瞳瞳日，又把新桃换旧符。”那么，春节的早上贴对联，是最吉利的。但我刚才也说了，不是所有的人都会写字，以是许多人家的对联都是提前购买，或者书写。
但是陆游的这个除夕不一样。表面有纷纭扬扬的大雪，天地一片沉静。这是生涯中难得的岁月静好。而他恰好有闲，与最得当的光阴，虔诚地开始写春联。
”半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”这样的大雪天，按道理是要先喝口酒，暖暖胃。而且酒也准备好了，还有一个细节，陆游没有喝。这是为什么呢？实际写春联，是替代了古代的巫师，向上天祈福，表达最诚挚的心情，以是饮酒都被认为是对诸神的不敬，要以最优柔，最清洁的状态写春联。这是一种心灵的仪式感。
”灯前小草写桃符。“我们知道写春联是须要大书桌，在明丽温暖的灯火下，感深交年的悄悄喜悦，窗外温顺的春雪，好一个良辰美景正当时。
于是陆游开始写对联。那每一笔每一画都是那么的郑重，又是那么带着喜悦。这个小草，是指的心灵的愉悦，也是指的下笔的流畅，所谓气韵生动。既非狂草那样的过分表达宣泄，也并非楷书那样的刻板。这是天人愉悦交汇的一刻。
岁月静好，典雅生动。当他写好了对联，也就五更天了。这时还有一道工序是张贴对联，等待新年的第一缕日光和天色，照在恳切诚意上。
这个除夕夜，热闹中有宁静，宁静中有性灵，是难得的最好的夜晚。
为什么说这一首诗最除夕夜最美的诗呢，由于这里面是一种相对的安稳，在安稳当中生出的诗情画意。而这诗情画意不缥缈，带着生活和人间气的生动，却又不失落去典雅，这是一种非常难得的幸福感。
正是这样的完美，只可遇不可求，是大家都欲望的岁月静好，与细节中享受过年带给心灵的愉悦，它成为许多不屈稳着的仿佛触手可及的梦，那灯火，那宁静，那温馨那清闲，触动着所有人未足的生活欲望，让人神往，让人回味。
而陆游的生平也并非常常有这样的时候，只是感谢他记录了下来，造诣了过年的美的愉悦与温暖。
"北风吹雪四五更，
嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，
灯前小草写桃符。"
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
