【引觞漫谈】
刚才听完戴建业老师的课，关于历史上伟大的墨客，他提出这样一个不雅观点。
无论中外，都会将在一定层次上的墨客分为两种，great和good，也便是伟大和著名。有著名的墨客，著名墨客之上，是伟大的墨客。
中国高下五千年，伟大的墨客有几个？
四个，屈原，陶渊明，李白和杜甫。也有人喜好将苏轼列为伟大墨客之一，苏轼的词流传度广，本人也乐不雅观旷达，对付后世公民影响很深。但如果客不雅观的说文学造诣，或许苏轼真的担不起这伟大墨客的称号。
大家可以看我之前的文章，我也非常喜好苏轼的词，喜好他在困境中的旷达，喜好他的豪放洒脱，但是不知为何，在我心中他始终达不到李杜那样的高度。
个中的缘故原由，或许要归罪于苏轼所处的时期吧。
【临其诗境】
本日我们来看陶渊明，许多人对付陶渊明的理解，或许只止步于《桃花源记》，不为五斗米折腰这些流传已久的文章和故事，还有他写下的归园田居，东篱下的那几朵菊花。
但实在陶渊明带给中国文学的，远远不止这些，他代表了一种人格独立的力量，代表了对本心的探寻，对付后世李白的诗歌，杜甫的诗歌都有着非常大的影响。
更主要的是，他成为了失落意文人的一个精神家园，成为了士大夫人生的一个范式，其影响一贯到近代。
他的诗写的是真实的农耕生活，悟的这天常生活中的真理，以是纵然当代的人也喜好读它，也深深的被它影响和冲动，这便是伟大文学该做到的事情，经久而弥新，有时期性，也有永恒的代价。
陶渊明的隐士生活过得并不滋润津润，这也是他和后代许多隐士不同的地方，现在我们说到隐士，大概都是一种神仙般的日子，只写情趣高雅，隐逸闲适，从来不触及日常生活的方方面面，但是陶渊明把这些写了出来，首创了田园诗这一流派。
下面这首诗，也是陶渊明记录自己生活的作品，不过诗歌中的内容，可能有点让人意想不到。
陶渊明晚年潦倒穷困，乃至会吃不饱，这我们都知道，但我们从来都没有在现实生活中想象过，伟大的墨客吃不饱饭，会是一个什么情形。
我们没想过，但是陶渊明把他写出来了。
【经典原文】
讨饭
魏晋：陶渊明
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，打门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
谈谐终早晚，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母惠，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
【条分缕析】
看到这个题目，是不是第一反应以为只是个噱头。
那可是陶渊明啊，著名的大墨客，怎么会去讨饭呢？然而后续充满细节和生理的刻画描写，用事实证明了这便是曾经发生在陶渊明身上的事。
饥饿使令着我离开家门，但是出了门又不知道该去哪里。
走啊走啊，走到一户人家门口，敲开门，却木讷难开口。
先看这两句，“饥来驱我去”，不是我自己要去讨饭的，而是饿得实在弗成了。“拙言辞”，敲开门了，又不知道说什么，毕竟文人脸皮薄，吞吐其辞。这两句很真实，一下子就把人代入进来了。
虽然没说话，但是主人已经明白了我的意思，大方的赠送我许多，让我没有白来一趟。
和主人坐下来闲聊几句，美酒上桌，随手就喝光了。
这两句又是一层，陶渊明碰上了一户年夜大好人家，善解人意又年夜方大方，估计还知道他喜好饮酒，于是把他留下来喝个尽兴。虽然只是白描般的阐述，但是个中闪烁的人性光芒非常刺目耀眼。
喝到兴起，于是赋诗咏赠：
对你的大恩大德非常感谢，但是可惜自己不是韩信，无法期待日后千金之报，也不知道该如何报答你，希望去世后能够用冥报的形式报答你！
冥报的办法古来有之，大家该当也都听过“戴德图报”的故事，陶渊明提到了冥报，很明显已经是戴德到无以复加了，以此可见其人的朴拙真率，知恩图报。
全篇的措辞普通自然，平淡如大口语，但是却处处闪烁着人性的光辉，最为名贵的是，以上各类，都是主人和陶渊明的自然流露，不带一丝一毫的刻意，也就更加的光彩照人！
