文|依壹Talk
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唐代妇女所从事的体育活动，无论是在形式上，还是在规模上，还是在种类上，都在我国女子体育史上霸占着光辉的一页，具有十分主要的研究代价。本文试图从浩如烟海的唐诗中，对唐代女性的体育活动进行梳理。
一、箭术唐肃宗至德元年（七百七十五年）秋，杜甫离开鄜州，投奔唐肃宗，次年春，墨客在长安城东南曲江边闲步时，心情激动，写下了《哀江头》。
唐明皇和杨贵妃游苑，宫女们演出打猎的场景，宫女们穿着盔甲，骑着白马，白立时挂着金链子，猎杀飞禽走兽。他们抬手便是一箭，恰好命中了一只飞鸟，杨贵妃露出了残酷的笑颜。由此可见，从唐代开始，射箭这项运动已在妇女中广泛盛行
二、蹴鞠（足球）
蹴鞠是一项古老的足球项目。裴子云解引刘向的《别录》《史记·苏秦列传》：“有传言说，黄帝发明蹴鞠，可能是战国时期的产物。”
《国策·齐策一》：“斗鸡走狗走，在穴道上打滚。”这是《汉书·枚乘传》中刻镂的一种笔墨。这解释蹴鞠运动最早涌现于战国时期，到两汉期间已有较大发展。一开始，只有男性参加。
到了唐朝，这种球类就开始在女子之间流传开来了。这是何等的大手笔！
这无疑对足球运动的遍及起到了很大的推动浸染。
唐人王建的《富词》有云：“寒室白日长，金银财宝先散。”这里的“白打场”指没有球门，这表明在唐朝宫廷中有独立的足球场。
而且，在那个时候，脚珠也被妇女们广泛利用。这是出自居易的《洛桥寒食日》的诗句：“坐着踢球，坐着不动。”这便是踢球的普遍程度。唐人康骈曾在《剧谈录》中记载，有个富商，因失落落一件瑰宝，托王超寻回。
王超本来便是县衙里的差役，他很高兴地答应了这个任务。以是王超在胜业坊北街的时候，有两个丫鬟，年纪大概在十七八岁旁边。军中少年们见这两个平民女子踢球的本事都很不错，一个个都被踢得飞了起来。于是，围不雅观之人越来越多。”这也解释，女子的足珠之言，在当时已经很普遍了。
三、音乐与舞蹈
乐舞是将娱乐和体育活动结合在一起的一种健身运动，属于体育项目。唐人的乐舞是南北朝期间发展起来的，武则天在位的时候，她敕令在皇宫里建立了乐舞学院，目的便是为了让宫女们学习诗词歌赋，后来乐舞学院就成了专门演习歌姬的地方。
这些女子大多都是从平民中挑选出来的，如果不能胜任，或者年事已高，就会被送回平民之中。
在贞元21年的《旧唐书一顺宗本记》中，“安国寺送了300名宫女，九仙门送了600名宫女。”将他们的族人，全部召回。”这些回归民间的宫女、歌妓，又把她们从宫廷里学来的音乐、舞蹈，带回民间，在民间广为传播。反过来，也推动了唐代乐舞在民间的传播。
四、荡秋千
在架子上，吊着两根绳索，下面系着一块木板。人们或站或坐，双手握着绳子，来回摇摆。传说是齐桓公在春秋期间，从北边的山戎带过来的。汉武帝期间，武帝想要千秋万代，以是宫中就有了千秋万代的戏文，后来被倒读成了秋千。
在唐代，杜甫的《清明二首》中就涌现了秋千这一体育项目。万里秋千风尚同一句话，表明此项活动的广泛性；在王维诗的《寒食城东即事》中，有一句“秋千在垂阳里”，描述了她们在秋千上的技巧；而在《同乐天和微之春秋》中，则有一句“秋千争次席，彩绳斜”的描述，描述了她们在秋千上的情景。
这充分解释，秋明节上，人们，特殊是妇孺，都喜好荡秋千。
五、击鞠
也被称为“击球”。据史籍记载，这项运动是在东汉后期开始的。它的形式是骑在立时，用手杖击球，可以用来磨炼身体。它跟现在的马球运动很相似，在唐朝非常盛行。在唐朝，它又盛行于宫廷和军队中，很多帝王将都有参与，而女子击鞠也偶尔可以见到。
唐代女词人鱼玄机的《打球作》中，有一句“坚圆净滑如流星”，写的便是她在骑马击球时的心情。其余，这一点还可以从藏于北京故宫的唐镜中得到印证。此外，乾隆期间出土的唐代击鞠女俑也解释了唐代击鞠运动的盛行。
六、步打球
步球是唐代一种球类游戏.它起源于击鞠。两个队在比赛时，下边用弯弯的木棒走进球门分胜负，与本日的曲棍球很相似。在唐代，是一种常常在宫廷举行的女子篮球比赛。这是郭朝王建所写的《宫诗》：
“大殿前有两座楼阁，寒食宫里有人在弹琴。有一半人走上前去，请他见礼，向他道谢，他把唐宫里的女人都参加步球运动的情形说了一遍。
七.拔河
拔河是一项从唐朝开始的体育活动，后来成为了一项在民间非常盛行的体育活动。拔这种活动在唐代，上至宫廷、下至民间都非常盛行。
据《资治通鉴》记载：“景龙二年（708）仲春乙丑，天子劳驾玄武门，与近臣不雅观宫女拔河。”李白有首诗，叫“月下怜花，宫女笑钩”，这也解释了，在唐朝的时候，宫女们都是热衷于参加拔河比赛的。
八、捉迷藏
这项运动.也是从唐代开始的.它用手帕蒙住眼睛.相互打闹.在《致虚图杂俎》中，唐明皇和玉真，在月光下，用锦缎遮住眼睛，在方丈之间，玩着捉迷藏的游戏。很显然，这是一项不分男女，不分韶光，不分地点的运动，以是它的群众根本很广，一贯延续到了本日。
九、彩球戏
球是一种古老的游戏工具。它有皮，有中实毛，可以踢，可以踩，可以抛，可以拍。到了唐朝，妇女们喜好玩的是“抛球、踩球”。所谓“踏球”，便是在一个巨大的木球上跳来跳去。
李白曾写过《宫中行乐词八首》：“素女吹佩球，天人弄彩球。”温庭筠的《寒食节日寄楚望》中有一句：“索拂庭柯，轻球落林圃”，这是他的诗作，也是他的遗作。从这首诗中可以看出，唐代妇女玩彩球的情景是非常生动的。
十、拍浮
拍浮。邶风在《谷风》中有这么一句话：就其浅兮．泳之游之。一看此项水上运动项目在我国古代已有广泛的运用。
尤其是江南水乡，水势极好，不仅男人能拍浮，女人也能拍浮。曲辞《垒唐逸诗》中杨师道的《采莲》更是形象地描述出女子在水中畅游的豪迈气概。
白芷凌波不惧沈生。后蜀阎选还描写了唐代妇女游池的情景，解释唐代妇女已有了拍浮的活动。
十一、围棋
相传尧教他儿子朱丹下棋打仗：春秋战国期间，邵有一篇关于圈棋的文章。在南北朝期间得到发展唐朝时又被引入到日本。到了唐代，由于天子、将军们的喜好和推动，围棋在宫廷、士大夫、妇女中盛行开来。
唐朝墨客张籍在《美人宫棋》中写道：“翠娥涌如今烛台前，海沙相映成趣，行色匆匆，数一数谁赢的最多。”这就把下棋的地点，形式，以及围棋的胜负都说得清清楚楚。
唐代《奕棋围》中的女性奕棋形象更为光鲜。新疆阿斯塔那唐墓出土的丝织仕女图，亦可作为佐证。唐朝的女子不但可以下棋，就连棋艺高强的人也可以下“盲棋”。
关于这一点，在《集异记》中有这样的记载：“安史之乱时，壬积金随玄宗出逃到四川，一夜之间。”孤儿院，一夜无眠，忽听得一位姑姑对那妇人说：“良霄无以自适，与之下棋，可曰：诺。”
她将柴火放在屋外的东西两间房中，只听那妇人说：“东五南九置子。”那妇人回答：“东五南十二置子。”她回答：“西八南十置子。’那妇人回答道：“西九南十七置子。”每置一子，她都想了好久，将柴火逐一记在心里。
忽听姑姑说：‘你输了，我只赢了九分。’那妇人也就甘心了，第二天一早，王积薪向姑姑说：‘就这样吧。’他已不在人间。”
积薪敬谢面别。再下十余步，已无向之室，此虽是传说，却也反响了唐代女子围棋水平之高。唐代妇女参与的体育活动，无论从种类还是遍及率来看，都是亘古未有的，这也为其后来的发展打下了良好的根本。
为何唐代女子体育能如此兴盛？
首先，政治清明使封建经济繁荣起来，这是体育发展的物质根本。
由于农人战役对封建统治造成了很大的冲击，以是唐太宗期近位之后，客气接管了魏征的建议，常常以战去世为鉴，官员也变得更加清廉，刑罚也变得更加宽松，赋役也减少了很多。
因此，在贞不雅观期间，社会经济得到了明显的发展，阶级抵牾得到了较大程度的缓解，政治上也相对稳定，物价相对平稳，人口也有所增加，国力也较强，涌现了“政治之美，庶几成康的贞不雅观之治期间。”
到了玄宗、开元年间，姚崇、宋环等大臣对武周末年的弊政进行了彻底的整顿，兴修水利，农业生产得到了很大的发展，人口比唐初多了四倍，唐朝成了亚洲文化互换的中央。从唐朝初期到开元的一百年里，流传着“海内升平-路不拾遗”、“夜不闭户”的说法。
杜甫在《忆昔二首》中写道：“还记得开元垒盛日，小城中藏着千家万户的瑰宝，粟米自流油，公私粮仓，都是丰硕的。”九州道无豺狼，远行不劳吉日，齐纨鲁班班编车，男耕女桑不相离。
经济的繁荣，公民的温饱得到了担保，社会治安得到了改进，这统统都为体育的发达发展，尤其是女子体育活动的开展供应了前所未有的丰富的物质根本。此外，唐代统治者们的倡导、崇尚和参与体育活动，是促进体育发展的条件与担保。
在唐代，险些所有的君王都是“诸津育日”的倡导者、策划者和生动的参与者。在《新唐书·扎乐志》中，太宗曾以《秦王破阵乐》为原本，创作了一支享誉中外的大型唐乐舞，并以此为原本。
由于天子们喜好和提倡舞姬，使得古代乐舞进入了一个壮盛期间，它的舞蹈丰富多彩，种类之多，可以说是亘古未有。
在《乐府杂录》中，就记载了这一期间的舞种，有健舞、柔舞、花舞、字舞等。象太宗天子，申宗天子，玄宗天子，宪宗天子，穆宗天子，文宗天子，宣宗天子，僖宗天子，昭宗天子，他们都是击鞠的爱好者和高手。
《新唐书·穆宗记》中说，穆宗“策动军中，向右击球”，《旧唐书·敬宗本记》中说，唐宗能骑无鞍之马，挥舞法杖，“借力跃起，向右击球，直击鼓百响，马驰不止，快如闪电。
据《资治通鉴》记载，僖宗陛下对自己的球技很是自傲，他曾说过，想要考中进士，必须是个状元才行。”
诸如此类，不一而足，唐代的击鞠活动发展之深入，持续的韶光之长，风气之盛，在历朝历代都是不可多得的。由于天子们在皇宫里击鞠，这反过来又促进了女子击鞠的发展，除了击鞠以外，象玄宗，宪宗，穆宗，敬宗，文宗，武宗，撼宗，僖宗，昭宗等等，也都热衷于击鞠（即本日的相朴）。
《明皇杂录》中就有关于玄宗的记载。每一次宴席，都会有大陈的翻山车，旱船，绳索，飞剑。《册府亢龟·帝王部·晏享》中记载，宪宗曾在牌德殿，与群臣在一起，“不雅观看击鞠、角力之戏，其乐融融，赏赐五颜六色，各有不同。”
蘑宗，僖宗，昭宗三宗期间，更是专门成立了一个组织，叫做“朴棚”，专门挑选“朴质”高手，以知足自己的嗜好。
除此之外，象中宗和玄宗也非常喜好拔河。《全唐诗话》上说，于景龙四年的三月一日，中宗天子劳驾戏班，命人在戏班举行拔河比赛，冯演在《封氏闻见记》中说，玄宗天子还曾在皇家楼阁中设过几次拔河比赛。数千人前来相送，声势之大，震撼之大，令不雅观战的客卿百姓，无不骇然。
河东进士薛胜所作的“拔河”赋诗，文采斐然，竟被时人传诵。统治者的喜好和参与，无疑将促进唐代的体育，尤其是后宫女子体育的发展。
唐代对外文化互换频繁，对妇女体育的发展起到了促进浸染。音乐和舞蹈有着千丝万缕的联系，舞蹈是音乐的一种表现形式。这些西域乐舞，如“捌器舞”、“胡旅舞”等传入唐代，极大地促进了唐代女性乐舞的发展。
【参考文献】：
[1]. 杜甫：《哀江头》
[2]. 王建：《富词》
[3]. 刘昫：《旧唐书一顺宗本记》
[4]. 李白：《宫中行乐词八首》
