史学家钱穆曾说：“中国读书人应有两大任务，一是自己读《论语》，一是劝别人读《论语》。”作为一部记录孔子及其弟子言行的语录文集，《论语》较为集中地表示了孔子及儒家学派的政治主见、伦理思想、道德不雅观念及教诲原则等。
2500多年来，这部儒家经典已经渗透到我们生活的方方面面。人生的许多问题，都能在书中找到答案。在贾志刚看来，《论语》这本书，记录的便是孔子和弟子们的日常，什么日常？生活、学习、事情、交往。以是，《论语》教给我们的是做人干事的原则，是为人处世的技巧。“实际上老夫子不喜好讲大道理，他是个讲原则的人，但更是一个讲变通的人。老夫子不仅有高尚的空想，更有对人性超卓的洞察力。《论语》不教人若何去做一个贤人，事实上孔子也从来不认为自己是一个贤人。《论语》要教给我们的都是做人的道理，孔子讲仁，仁是什么？仁不是仁义道德的仁，仁便是与人相处的道理。孔子说‘仁者爱人’，要与人相处和谐，就要有一颗爱人之心。孔子说‘己所不欲勿施于人’，要不让别人讨厌，就不要把自己不想承受的事情施加给别人。孔子说‘吾道一以贯之，忠恕而已矣’，干事要‘忠’，也便是有始有终、全心全意，为人要‘恕’，便是要原谅要大度。孔子的道理从来也不是泛泛而谈，根据每个人的个人情形，针对每个学生都有不同的教诲。孔子教我们若何交友，若何育儿，若何与上级相处，若何避免夫妻抵牾，若何去处理面子问题，若何立足职场，若何利用口才，若何学习创新，若何用习气改动性情……孔子见告我们要尊重人性而不是寻衅人性，与其虚伪地高尚，不如真实地世俗。以是孔子说不要跟不如自己的人交友，孔子说善意也不要强加，孔子说美德也不要过度，孔子说自己的面子很主要，但是别人的面子更主要……”贾志刚直言，“《论语》不是接地气，而是超级接地气。它见告我们最普通却又最实用的道理，帮助我们在社会立足，帮助我们去得到尊重。《论语》中充满了处世哲学和聪慧，以及技巧。”
我们从小就读的《论语》，你真理解它的大聪慧吗？真能学甚至用吗？贾志刚的《孔子带你走出社交陷阱》以《论语》和孔门相处故事为例，给我们讲透了来自《论语》的30种为人处事大聪慧，孔子教我们若何交友，若何育儿，若何与周围相处，若何去处理面子问题，若何立足职场，若何利用口才，若何学习创新，若何用习气改动性情……孔子见告我们要尊重人性而不是寻衅人性——与其虚伪地高尚，不如真实地世俗。
30多个孔门故事，30种人生聪慧参透。
孔子教我们若何交友，若何与周围相处。孔子对弟子们说过这样的话：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正派的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同性情乖僻的人交朋友，同没有主见的人交朋友，同甜言蜜语的人交朋友，这是有害的。”
孔子说“仁者爱人”，要与人相处和谐，就要有一颗爱人之心。孔子说“己所不欲勿施于人”，要不让别人讨厌，就不要把自己不想承受的事情施加给别人。孔子说“吾道一以贯之，忠恕而已矣”，干事要“忠”，也便是有始有终、全心全意，为人要“恕”，便是要原谅要大度。
孔子教我们若何利用口才，用习气改动性情。好口才不即是多说话，说话说得再多，但是言不及义，反而不如不说。相反，话不多，但是一说出来就在点子上，这便是好口才。好口才是用来促进社交的；好口才总是能风轻云淡地办理问题；不以办理问题为目的辩论有害无益；即便是以办理问题为目的的辩论，每每也没有好结果。
见告我们要尊重人性而不是寻衅人性——与其虚伪地高尚，不如真实地世俗。孔子说善意也不要强加、美德也不要过度。作为一个凡人，不要用上帝的视角看天下，原谅和宽恕也是有限度的。人有很多美德，只管即便去做却也不必勉强，不要超出自己的理解能力和承受能力。譬如说谦逊是个美德，但是过度谦逊便是虚伪。这便是《孔子带你走出社交陷阱》。
孔子教我们若何立足职场，处理面子问题。孔子说自己的面子很主要，但别人的面子更主要；面子最好不要自己去找，别人给你的才是最好的。《孔子带你走出社交陷阱》讲了《论语》中的两个故事，个中一个是：齐国入侵鲁国。鲁国的孟童子率领孟孙家的部队迎战齐军，结果，两军还没有交手，主帅孟童子就第一个逃跑了。孟之反是孟孙家的勇士，大家逃命的时候，他留在末了掩护大家。还好，孟之反也活着回来了，是末了一个进入鲁国都城曲阜城门的。进城门之前，孟之反给了马几鞭子，马冒死跑进城门里去，孟之反对大家说：“哎，不是我敢殿后啊，是这几匹马太不给力了。”对孟之反的做法，孔子挑大拇指夸奖：“老孟这伙计，能干。”那么，孟之反为什么要这样做呢？主帅当了逃兵，全军都当了逃兵，只有孟之反大胆无畏地在后面掩护大家，很显然，这是一件很有面子的事情，这便是英雄啊。按照常日人的想法，他就该回来炫耀自己，要求奖赏和升职。可是，孟之反知道，之以是有英雄，首先便是由于有狗熊，正是狗熊们的畏缩才反衬出英雄的大胆。以是，自己越是有面子，那些逃跑的人们就越是没有面子，主帅孟童子也就越没有面子。于是，孟之反宁肯自己不要面子，也要给大家留面子。以是，来到城门的时候，孟之反用鞭子打马，让马快速跑进城里，显得自己灰头土脸狼狈不堪，彷佛也是逃命回来的一样。进到城里，早已经逃回来的人们看着他，都以为自己没面子。这个时候孟之反说了：“不是我比你们年夜胆，敢在后面断后，实在是由于这匹马跑烦懑啊。”于是，所有人都释怀了，“原来这小子也跟我们一样是逃命了”，这样大家原来已经丢了一地的面子被捡了回来。从英雄到逃兵，从特有面子到没面子，这便是孟之反做的事。但是同时，孟之反虽然没有了面子，却保全了大家的面子。宁肯我不要面子，也不要大家丢面子。孔子为什么欣赏孟之反呢？便是欣赏孟之反不会由于自己的面子而去让别人丢面子。
那么，这个故事的现实意义是什么呢？对此，《孔子带你走出社交陷阱》写道：“面子是该当要的吗？当然是该当要的。但是，要面子有两个条件：不要以别人面子的损失来得到自己的面子；不要以没有面子的办法去追求面子。譬如孟之反，当别人都是逃兵的时候，他却回来见告大家他是如何大胆地为大家断后的，那么，他确实会很有面子，但是大家都会很没面子。于是，所有人都会恨他。这便是我们常说的拉仇恨。但是，如果这场战役鲁国胜利了，而孟之反是冲锋在前的勇士，这个时候，孟之反是可以大吹特吹的，由于这个时候大家都有面子，大家都很高兴，这个时候没有人会仇恨一个比自己勇猛的人，这个时候孟之反会更有面子，被当作英雄。在现实生活中，有的人很有能力乃至很有造诣，却得不到人们的认同，得不到老板或者领导的赏识，为什么？很大的身分便是由于在面子问题上处理得不好。譬如他所在的项目组或者部门的项目失落败了或者古迹不佳，这时候大家都没有面子，可是他却要强调自己如何精确如何出色如何分歧凡响，这当然拉仇恨，不仅同事讨厌你，领导也不喜好你。以是在职场上，你不能只关心自己的面子，你要懂得照顾同事的面子，尤其须要保护老板的面子。”
此外，《孔子带你走出社交陷阱》还有诸多的高效人生指南：为何成也口才败也口才？孔子有两个以口才好著称的弟子：子贡和宰我。同样口才出众，子贡成了天下首富、诸侯们的嘉宾，而宰我却一事无成。为何两人结局大相径庭？孔子是势利眼吗？他为何建议朋友要分类、学生要分类，连学习者也要分类？《论语》给我们的交友三原则是什么？孔子教弟子做人干事的四原则：文、行、忠、信分别是什么含义？我们能从孔子的教诲理念得到什么启迪？孔子竟然提醒当代家长“不要鸡娃”？他说要培养孩子做一个优雅的普通人，而不是一个了不起的名人。孔子为何说“十五志于学”？他在人生的这个阶段发生了什么？这是否启迪我们人生要分阶段做方案？
在这部书里，我们可以看到《论语》教给我们的为人处世三十法。这三十法是原则也是技巧，每一条都是从《论语》中总结而来，每一条都有鲜活的故事作为支撑，并且适用于当代社会。切实其实便是指引生活与人生，实用、易读，活用《论语》！
（读者报全媒体 何建）
