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宋代墨客陆游的《示儿》是一首随处颂扬的诗作。初读时，或许有人会误以为个中透露出某种无神论的思想，但这实则是种误解。诗作的深意远不止于此。全诗仅二十八字，却意味深长：
《示儿》
去世去元知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
这首诗的大存问思是：我深知人去世后万事皆空，但最令我酸心的是未能亲眼见到国家的统一。待到朝廷的军队收复中原的那一天，你们举行家祭时，千万不要忘却将这个好见告我。
首先，解读“去世去元知万事空，但悲不见九州同。”这两句，它并非大略表达人去世如灯灭、统统虚无的无神论不雅观点。这里的“空”，更靠近于一种超脱与放下，是对世间万物不再执着的心态，包括对付“收复中原”这一未竟奇迹的期待，墨客相信这统统自有定命安排。但这并不虞味着墨客完备放弃了对国家统一的渴望，反而因此一种更为深邃和无奈的办法表达了出来。
随后的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”两句，更是直接回嘴了墨客是无神论者的说法。如果墨客真的认为去世后统统皆空，又何须叮嘱后人在敬拜时奉告他中原收复的？这正好解释墨客内心深处对付灵魂不灭、精神永存的信念，以及对国家未来的深切关怀。
当然，从更广阔的视角来看，人类的存在与宇宙正法息息相关，陆游的境界或许已经超越了纯挚的佛家之“空”与道家之“无”。他所追求的，是超越个人死活、关乎国家命运与民族精神的永恒代价。正如历史上无数英雄人物，如韩信、杨延昭、岳飞、辛弃疾等，他们的大胆与忠实，不仅保卫了国家的安全，更传承了中华民族不屈不挠的精神。
因此，陆游在《示儿》中表达的，不仅仅是对个人死活的淡然，更是对国家命运的深切忧虑和对民族未来的美好期许。这种超越时期的情绪与精神，正是这首诗能够流传千古、动听至深的缘故原由所在吧。
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