赖蕾，贵州省榕江县古州镇章鲁村落侗家女。她继续传统印染技艺，又引入当代技能创新，根据自身积累的大量数据，实现了二十四节气都能印染的技能改造。
鼻子凑近闻一闻气味，眼睛看一看颜色，伸手进缸内搅动一圈，劳碌的赖蕾(见上图，涂敏摄)三两下就能判断出颜料染缸是否处于最佳状态，需不须要进行调度……
今年45岁的赖蕾，从小在妈妈的织布机声中终年夜，让她对织布、染布有一种分外的情结。云南艺术学院油画专业学习的经历，更是让赖蕾对蓝靛染等传统手工艺有着分歧凡响的理解和执着。
蓝靛染，我国一种古老的印染工艺，已有上千年历史。其大致可分为制靛泥、漂白布、染布、漂洗、晾晒等环节。每年6、7月份，染娘们割蓝草制靛，待靛泥做好后，进入染布环节。“好的靛泥，蓝色里透着绿色，而且靛泥不能熏染一丝油烟味。”赖蕾指着缸里的靛泥见告。
“光是染布环节就有30多道工序”，提及与传统蓝靛染不同的地方，赖蕾说，以前侗家人一年只染一季布，一样平常6月尾7月初新的靛泥出来，才开始染布，11月就封缸，冬天不染布。而赖蕾则一年四季都在染布。这得益于她既继续了传统蓝靛染的技艺，又结合当代技能进行了创新。当别的染娘凭着口口相传的履历染布时，赖蕾已实现了精准掌握温度和湿度的标准化染布。
在赖蕾的手工布作坊里，挂着温度计和湿度仪，一旁的赖蕾在一张名为“蓝染日记”的纸上闇练地记录着各种数据：气温、湿度、水温、染缸材质、布料、pH值……“就像做化学实验一样。”赖蕾说，要想完备节制蓝色变革的规律，就必须详尽地记录这些数据。通过连续3年的数据积累，从靛泥的选择，到染缸材质的选择，再到染布的景象、水温、湿度等，赖蕾进行了大量的数据网络和剖析。正是有了这些数据做支撑，才有了她在一年24个节气印染的信心。
从缸里把布匹一段一段捞出来，叠整洁，赖蕾见告，“春天由于雨水多，染出来的蓝偏绿；夏天的蓝偏灰；秋日的蓝是藏青蓝，最俊秀；冬天的蓝偏黄，比较‘任性’。”3年来，赖蕾创造在不同的温度和气候条件下所染出来的蓝色都会有所不同，于是就分别在春分、清明、谷雨、立夏、小满等二十四节气时将布染出了24种不同的蓝。
探求与制订中国自己的蓝靛染色谱，是赖蕾做二十四节气染的初衷。“我想让后来人少走弯路，能够实现蓝靛染稳定的可复制性，即便是在不同的时令，有了相同的数据支持，都能染出同样色调的布匹。”
对付染缸，赖蕾有着不一样的情绪。当缸涌现问题时，许多染娘都是直接把缸放弃，重新制作靛泥，再做一口染缸。但赖蕾却会利用一些植物和草药，对染缸进行“修复”，让它恢复活机。为了保持恒温，赖蕾还把染缸建在了地底下。
染好布匹后，要对布匹进行漂洗，把浮在上面的杂色和杂质漂洗掉。漂洗好后对布匹进行晾晒，这个环节哀求透风，不能进行暴晒。晒干后的布匹，赖蕾会用植物酵素对布匹进行固色，“酸碱度成正比，固色才是最好的。”赖蕾说。
2017年，赖蕾创新制作的“靛蓝24个节气”土布被中国民族博物馆永久收藏。博物馆评价其继承传统理念与工艺制作技能，兼具科学、艺术与审美代价。
提及自己与其他染娘不同的地方，赖蕾以为是把一项纯粹靠履历的传统技能，转化为可以用科学数据进行监测和掌握的工艺，让更多的年轻人可学可用。问起为什么能染出分歧凡响的蓝色，她淡淡地回答：“存心而已。”《 公民日报 》( 2020年06月05日 06 版)
