在民国初年，当时的中国正处在半殖民地半封建社会，其生存环境正如冬天里的“月夜”一样，阴郁又凄冷。著名的文学家沈尹默写了一首短诗《月夜》。
月夜
沈尹默
霜风呼呼的吹着， 月光明明的照着。 我和一株顶高的树并排立着， 却没有靠着。
本日，或许我们都这首诗歌，你可能会以为它稚嫩。可是当我们去探究这首短诗的出身，你就会以为这首诗歌它意义非凡。
一、诗歌创作的背景
《月夜》写于1917年，当时的中国正处在半殖民地半封建社会，生存环境正如诗中所描述的冬天里的“月夜”一样，急须要新的力量来驱散“黑夜”带来的苦难与彷徨。新文学应运而生，口语小说、口语诗等都如雨后春笋，在中国这片地皮破土而出。1918年1月，《新青年》第四卷第一号揭橥了沈尹默的三首诗，即《鸽子》《人力车夫》和《月夜》。可见它的出身代表的是一种新力量新文化的开端。后来，他的《月夜》和《三弦》，一贯为人称道。当时其余一位墨客康白情还对这首小诗评价颇高，“第一首散文诗而备具新诗的美德的是沈尹默的《月夜》”，足见它一开始揭橥，就引起了诗界的把稳。
二、口语诗是什么
口语诗是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以口语作为基本措辞手段的诗歌文体，又称为口语诗、自由诗、当代诗。形式自由，没有格律限定，也不强调押韵，只看重音韵和谐自然，形象光鲜，具有强烈的抒怀性。
三、《月夜》诗歌的风雅之处
这首诗歌内容大略，描述了一幅月夜图景：霜风呼呼地吹着，月光明明地照着。霜风寒月的冬夜里，顶天立地的高树与独立不倚的“我”并排站立着，充满了美的意蕴。
这首诗歌的奥妙在于它的象征意义：
写动态的“霜风”，静态的“月光”，突出月夜的寒霜浓重、凉气袭人，暗示五四运动前夕处于半封建半殖民地状态下的中国环境是萧森的。
末了一句：
我和一株顶高的树并排立着，
却没有靠着。
“树”象征着古老的不雅观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。“并排立着”是思想的并立；
“没有靠着”强调在寒冷下欠妥协，在孤独中不退缩的“我”独立站着的状态，这正显示出“五四”期间一代青年知识分子开始觉醒，追求人格独立，追求思想自由和个性解放。
而诗歌中的我”也代表的是一个五四运动前期觉醒的青年知识分子形象。
“我”不畏惧当时的社会环境，有强大的独立自主的意识，追求人格独立，追求思想自由和个性解放。
“我”期待通过诗唤起国人的觉醒，民族的觉醒。
新文化运动之初，像沈尹默这样为口语文创作而努力的文人不在少数，他们想要改变的不仅仅只是文学现状，更想通过文学来改变当时的那个社会。我想，这便是作为一个文艺事情者最高的义务与担当吧！
