古人爱玉轮，并非一味为雅，而是人类的照明是一个漫长的渐进过程。
原始人类开始利用火种，预防野兽，烤熟食品，但是火种须要人掩护。在野外，在佃猎的过程中，大量仰赖自然天光。太阳存在毋庸置疑，万物成长，大量的热量来自太阳，而夜晚，有着圆月之夜的夜晚，补充了光芒的不敷，人们可以充分利用月光佃猎，迁徙。
而玉轮和水，潮汐，生殖有着神秘的联系。
上古神话，天帝的妻子常羲，生了十二个玉轮，每天都在天河给玉轮沐浴，于是我们看到了一年有十二个玉轮，按照古人的想象，一个月洗一个玉轮出来，当然满月最美，圆得皎洁犹如孩子的脸，仿佛还带着笑声。至于这十二个玉轮年复一年轮流沐浴，他们终年夜后是什么样子，就没有人知道了。
而玉轮的确和潮汐干系，月满时候，地面上的水潮汐增大。而古人认为水生万物。
原始人类有天生的物种忧患，崇拜统统具有强烈生殖功能的动物和植物，喜好大腹便便的东西，比如圆润的果实，诸如桃子，楚地更以蟾蜍为神奇，说天上的玉轮，便是巨大的蟾蜍精，玉轮上的暗影花纹，便是蟾蜍的明证。蟾蜍不断产卵，诞下子孙，不信，那月圆之夜，山间的蟾蜍叫声会特殊密集分明。
如果你穿越上古，没准就可以看到每个月圆之夜举行的祭月仪式，那里面有人们深深的多子多福延续的欲望。
古人的聪慧，在于极致不雅观察身边自然的事物，有些已经被当代科学证明，是聪慧用错了方向，造成缺点的结果。但是有些，却还是精确的。
比如以太阳在地球表面的运行划分年份之后，一年中最美最大最适宜敬拜抚玩的玉轮，是哪天？
无可疑惑，是秋月，是八月十五的圆月。
有人说，古人是错的，由于超级玉轮经由打算，落在农历八月的时段并不多。
超级玉轮的存在，可以在春夏秋冬的某一天，但是你是否可以如愿瞥见呢？
在中国传统对四季气候的履历把握中，春天多云，夏天多雷雨，冬天寒冷，不适宜沐浴月光，而只有秋日的玉轮，天高气爽，云彩清淡，你可以分明看到它清晰的样子容貌，领受具有穿透力的光辉，而这一时段，以农历八月十五为最。此时传统中国进入少雨的秋凉白露节气，露水的存在，一方面能滋润津润秋冬作物，其余一方面，具有凝集沉降近地面灰尘雾霾的浸染。
高天有北方干燥的凉气流驱散水汽多的暑云，低空有露水沉降近地面的灰尘，此时的月色是一年中最皎洁俏丽的时段，而以八月十五旁边的满月为最。虽然满月有着一两天韶光的偏差，但是传统将八月十五，作为月圆之夜固定下来。
这便是八月十五月儿圆的气候环境。
古人仰赖天光，屯子里近当代，还有披霜冒露的劳作。我相信在当代边远的山区屯子，公路未必通到家家户户，路灯未必如城市密集，在满月或者月光皎洁的夜晚，人们还是会不提灯笼的走在田间路上，那月光皎洁的夜晚，给人另类的愉悦，辨得出前面村落人的衣裳，愉悦的打个呼唤。
而在连油灯都以为奢侈的古代，有明月的秋夜，你听见织布机在响，那是勤恳的女子，在月光下织布，赶在寒冷来之前，纺织足够的布匹衣料，给家人。
而女子最为傲娇的一项技巧，便是能在月光下穿针做衣裳，这是多么节约本钱的事啊。
古人亲近玉轮和月光，由于那是生活。
古人爱着一年中最美的秋月，那是生活和祝福。
何况玉轮那么圆，那么美，象征着团圆幸福。
在不能登月的时期，玉轮带给人遥想，那玉轮上头，有些什么？是犹如人类的宫殿和田园吗？
我们乐意上面住着仙女嫦娥，我们乐意上面有着宫殿桂花，我们乐意有位神仙伴着自己的寂寞孤独，又或者是幸福美满。
就算是当代，知道月球表面是如许荒凉，然而有感情的人，仍旧乐意对着玉轮许愿，由于它圆，它亮，如同一切感情的期望。
“孤月当楼满，寒江动夜扉。
委波金不定，照席绮逾依。
未缺空山静，高悬列宿稀。
故宅松桂发，万里共清辉。” 唐 · 杜甫《 月圆》
就算是现实主义，不相信神仙的人，也会爱着玉轮的美，爱着中秋月色的皎洁。
杜甫便是伟大的现实主义墨客。他不会笃信神仙，但是却不能谢绝这照耀天宇的秋月，这月光之下，有远近江山，还有他远在万里之北的故乡洛阳。
54岁的杜甫，此年寓居在四川的夔州，这里有历史名城奉节，有曾经惊涛骇浪的滟滪堆。岸山夹峙，长江滚滚。
他由于安史之乱，已经离开故乡七年。
在之前的盛世长安和洛阳，八月十五是大节，全体八月都是节日的狂欢，有唐玄宗八月五日的千秋节，有八月十五的中秋夜，有万民不雅观看的天子祭月，彼时，万国来朝，就算是洛阳郊区，野外丰美，人情温厚，那是杜甫的故乡。
但是盛世被战乱击破。
他现在站在帝国边疆的四川夔州的高楼上，过着中秋夜。
这里显然没有长安洛阳的那种狂欢和热闹，但是好在，有奇山异水，当空明月。
在本地朋友的高楼聚会上，杜甫的心特殊宁静。
他站在楼上，久久望远。
那一轮孤独的玉轮，圆满升上天空，照耀着全体楼宇，那月光皎洁，让人忍不住打开高楼的门窗，去看它。
那月光流淌在长江之上，波光犹如碎金摇荡，那月光穿过窗户，照在了宴席上，连宴席也灯月交辉。
我瞥见那满月升上了对面的山峰，显得群山肃穆，沐浴银纱，更加以为壮阔宁静，仿佛喊一声，就能有无数覆信。此夜月朗星稀，为了玉轮，群星退隐黯淡。
我望向极远的地方，那北方之北，那洛阳长安，也一定沐浴在同样的清辉下吧。
我在想，故乡的松树桂花还有菊花，此时该萌芽该着花了吧。
如果你去过四川的崇山峻岭，你就知道杜甫的这首中秋月，有多么壮美。
高山明月，流水夜色，挡不住他月光下的望乡和思乡。
“皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”唐 · 徐凝《八月十五夜 》
喜好唐朝，是由于唐朝人有活力。
李白从四川到扬州到长安，都是自费旅游。而唐朝盛世，继续隋朝的南北运河，又开拓长江航道，水陆运输很发达。
很多人借着便利的交通条件旅游，去浙江看海，去草原逐鹰。很多人由于长江是主要的交通水道，主动被动领略了巴山壮丽，巫峡神奇。
而徐凝是浙江人，家庭富庶，颇有诗名。他也去长安应考，不过不像很多人对落第铭心镂骨。在结交了白居易元稹之后，他洒脱的游历山水，还乡隐居。
这该当是他从长安特意经由长江水道，途经巫峡十二峰回浙江的船上。
在长江的客轮上看十五的明月，那是别有奇丽的风味。
澄澈的天空，一轮明月照耀，玉轮端正圆润，清晰可以看到上面的阴影，传说那是桂花树。正是能见度好，以是那桂树婆娑，仿佛正新鲜。
奇山异水带来心灵的振奋。
一年中多少月圆，都赶不上今夜，在巫峡十二峰前，看着月光照耀峰峦，呈现百态千姿。
这首诗简洁大气，情绪明快饱满，写出河山之丽，此夜分歧凡响的美。
在月光下仰首领头子略山高月皎，横算作岭侧成峰，下面是秋潮江水，流动的壮阔。
“每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
一千二百如轮夜，浮世谁能得尽看。”唐 · 张蠙《十五夜与朋侪对月 》
唐朝看八月十五的玉轮，成为潮流和节日必备。
且八月十五有官方的假期，且三天，很多做官，游学的人，都可以松弛生活事情的节奏，从容还乡或者探友。
以是期待过八月十五，朋友间团圆热闹，钻营一醉方休的情意快意实在正常。
但是真正八月十五来了，却在饮酒和赏月间，有两难。
是顾及友情还是玩赏美月呢？
如果醉了，那就错过了这最美的中秋月了。
选择的结果，还是小酒怡情，赏月为主吧。
由于他是这样说的，人生满百，也不过是一千两百次月圆之夜，看一次少一次，何况人生不满百，谁能次次对着月圆？何况中秋的圆月，百年不过百次，以是生不满百，珍惜这一轮皎洁月色为好。
我常想，唐朝人为什么如此钟爱在户外和自然交卸？
想了良久，有一个缘故原由，那是由于当时人们医药不发达，欲望用亲近自然的办法得到身心的康健和能量。这也不算迷信，多运动，总是对康健有利。
但是这样的户外赏月的潮流，在宋朝就逐渐没落了。
经由战乱而平定太平的宋朝，更加看中中秋节的另一个内涵，便是团圆。
就算是赏月，也基本在庭院园林的高楼上，不像唐朝人，到处游历，以大气自然的风光熏陶身心。
“宿阴初卷尽，万状正萧然。
夜色兼秋半，人情爱月圆。
褫巾洒浊酒，露坐幕上苍。
佳节还相遇，阳阳忆去年。”北宋 · 韦骧《中秋南康夜会得天字 》
和唐朝人狂爱中秋月色，对身心进行投入洗礼不一样，宋朝人更多的是和家人朋友共度中秋节。
凉风吹散天上的阴云，秋气渐浓，树木有着萧然之感。
这秋日一半时节的半夜，正是中秋八月十五，人们就爱着八月十五的月圆的含义，进行团圆相会。
几个人一起，在庭院里，举杯饮酒，是相会的难得，是豪情，羽觞撞处，酒水荡漾，大约还会有着五花马千金裘的飒爽豪情。
大家一起饮酒写诗，共度今宵。
和唐朝人比较，宋朝人更现实，借着佳节团圆，相逢的人再相逢，月色是背景，团圆是核心。
“平凡一样窗前月，人只看中秋。
年年今夜，争寻诗酒，共上高楼。
一奁明镜，能圆几度，白了人头。
良辰美景，赏心乐事，输少年游。”宋末元初 · 汪梦斗《人月圆 》
宋朝人没有唐朝人那么热爱户外的秋月，中秋节是个人情大节，重在团圆宴会。
王梦斗写了宋朝中秋节的热闹。
那中秋节的玉轮，和平常的满月彷佛并没有什么不同啊，为什么人们只看中秋的玉轮，只重中秋呢？你看，年年中秋，到处都是人隐士海，大家登上高楼，到处都是宴饮。
实际上随着时期进步，人们有更多的韶光休闲聚会，而中秋节的节日和明月给了个很好的情由聚会。热闹也是一种景不雅观。人们外出，探求那种热闹中的安全感，随意感。重点在于一起嬉戏，享受休闲光阴和友情。
以是年轻人居多。
但显然汪梦斗过了年轻时段，他没熟年轻人那种拥抱天下和友情的激情亲切。
他想着的却是年光如水，岁月白了少年头。
他现在没有多少兴致，像年轻人一样借着节日狂欢旅游。
那么宋朝之后的中秋节，赏月实际不是主流，而更多的是人间的热闹。
汪梦斗这首词写得普通，但是他说错了开头。
中秋月，自古就不屈常，那引发钱塘狂潮的，怒水奔驰的，便是中秋月，只是沉溺在世俗中的宋朝人，早已经淡化了中秋月的来历。
当然这也是时期和社会的进步，生活富庶，人们不在敬畏自然。
“十二度圆皆好看，就中圆极在中秋。
前峰独上还吟玩，高兴多于庾亮楼。”北宋 · 孙复《中秋月 其二 》
这首诗放在唐朝，叫做时尚，放在宋朝，叫“古意”和小众。
由于大家都爱着世上团圆的热闹，你独自看月，就显得另类了。
但是他的这种古意，却极好。
一年十二个月圆，都好看，但是最好看的，是中秋节的满月，最大，最圆，最饱满。
我独自去山头看月，沐浴神奇的月光，这最自然的山月，比在高楼上看，更显得天然，出尘，而我兴致勃然，如在瑶池。
这是深爱自然的人，高山赏月，比起倚楼看月，更加有着山野自然之美。
但是从宋朝开始起，中秋节的内涵，侧重在良辰美景之下的人间团圆，像这样领略秋月之美的，逐渐少了。
但是中秋节的存在，昭示了秋月不可动摇的地位，那是民气的安稳团圆。
实际上，如果有空，我还是建议要独自赏下中秋的月色。
由于那里面包含着我们文明的历史进程，从上古，到本日。
我们不再畏惧自然，但是要保重给了我们生存和延续的自然，爱着它的统统无私和美好。
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