柳抒离，月述思。
“月”是古典诗词的常见意象。唐诗里的明月不胜列举，个中名气最大的，有三个。“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”张若虚《春江花月夜》中的明月，派头辽阔，盖压全唐。“床前明月光，疑是地上霜。”李白《静夜思》中的明月，蕴藉朴素，韵味无穷。还有一个，便是张九龄的《望月怀远》。与李白的和张若虚的诗句比较，张九龄的“海上生明月，天涯共此时。”说的那么自然而然，却又意境雄浑阔大，仿佛随口一读，肚量胸襟之间便生出一种浩大却温暖的觉得来，随明月冉冉而起，清辉四溢。
01 知人论世张九龄（678年—740年）字子寿，名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，墨客。
张九龄是唐代墨客里，特殊随意马虎被人遗忘的一个。提及大唐的墨客，你可能会如数家珍：李白、杜甫、白居易、孟浩然、王维、王昌龄……这些墨客，都是靠诗歌成名的。而张九龄，则是一个政治明星。唐玄宗执政期间，就有34位宰相，全体大唐则更多，张九龄有独特的双重身份：他是大唐宰相中，写诗写得最好的。同时，在写诗写得好的人里，他是最位高权重的。
张九龄23岁中状元，是历史上第一位做丞相的岭南人。当时，岭南尚属荒蛮之地，众人不相信一个岭南人可以考中状元，乃至议论纷纭，说有科场舞弊之嫌。朝廷无奈，只得重新考试，结果张九龄依然名列榜首，这才止住了众议沸腾。
唐玄宗继位之后，重用张九龄，并终极拜他为相。张九龄是个风姿翩翩的大帅哥，上朝的时候总是丰威修整、气质卓越。唐玄宗特殊敬佩张九龄的风姿，后来每有大臣向他推举丞相人选的时候，他都要先问一句：“风姿得如九龄否”？广东的韶关至今还有一条街道就叫“风姿路”。这条街的名字便因张九龄而起。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、墨客、名相。张九龄为相期间，恪尽职守，远见卓识。他既能以农为本，恩情于民，造诣了“开元盛世”的辉煌；又能直言进谏，任人唯贤，奖掖和提拔了王维、孟浩然等一大批贤良之人。
张九龄慧眼识人，只见过安禄山一壁，便断言“将来乱幽州者必此胡儿”。后来安禄山因罪当斩，张九龄作为丞相主见将其斩首，可惜唐玄宗不听，养虎为患。后来安史之乱，唐玄宗不得不仓皇出逃四川，一起风餐露宿，困苦不堪，这时候想起张九龄当年的劝告，遗憾再也没有这样的贤相辅佐，仇恨不已，甚至潸然泪下。当时，张九龄已经故去15年。后来，唐玄宗专门派人到韶关张九龄墓前祭奠，表达自己的回顾和敬仰之情。晚年的唐玄宗倦怠政务，又想用政治制衡的办法胁迫朝臣，于是提拔了一代奸相李林甫，以制约张九龄。终于，在口蜜腹剑的李林甫的各类手段下，开元二十四年，即公元736年，58岁的张九龄遭到罢相，被贬为荆州长史。乃至有人说，大唐由盛转衰，张九龄便是一道分水岭。
张九龄无辜遭遇贬谪，却并无颓唐之色，更无牢骚之声。在荆州长史任上，仍旧励精图治，赏识人才，任用生平不得志的孟浩然。他打通了大庾岭古道，当时的大庾岭在唐代墨客笔下和心目中，不单是作为不同物候的分界，更是作为中原帝皇州与蛮夷荒裔地的分界。打通大庾岭，就类似于建筑了古代的“京广线”，造福一方。
正是在这一段罢相之后的人生落寞期，他写下了著名的《感遇十二首》和这首千古传诵的《望月怀远》。
可以说，此时的张九龄，已是历尽了人生沧桑。他从少年时斗志昂扬、名满天下，到中年知行合一，再到晚年被罢相。此时，在他身后的大唐即将由盛而衰，他的身影可能是落寞的，可他的肚量胸襟、他人生的积淀却已经是无比丰硕，而且此时他人生的格局却已是越来越高、越来越阔大的。以是才写下了《望月怀远》这样的千古名句。
02 诗情画意
这首诗的题目是《望月怀远》，又叫《望月怀古》，怀远便是怀念远方的亲人，怀古便是思念往昔。因此，这是作者在背井离乡之时，望月而思念远方的亲人。
“海上生明月，天涯共此时。”辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻，虽然远隔千里，也该是望着同一轮明月。这是整首诗最著名的一联，文辞浅白，不加雕饰，仿佛脱口而出，但却广阔伟大，意境悠远。沧海茫茫，夜色沉沉，一轮明月高悬大海之上，清辉万里，天下沐浴在月华之下，高华浑融的气候呼之欲出。这两句与苏东坡的“但愿人长久，千里共婵娟”一起，超过了时空，成为中国人“明月千里寄相思”的最好诠释。
“情人怨遥夜，竟夕起相思。”这里的“情人”指的是多情的人，即指作者自己；又指的是亲人。也可指天下统统有情人。有情之人，天各一方，在世间的不同地方，由于思念的人无法入睡，漫漫永夜，如此难捱。他们由于相思而彻夜难眠，就这样凝望着玉轮。
“竟夕”便是通宵。“遥”是迢遥的意思，“遥夜”便是长长的夜。从空间的间隔之远延伸到韶光之漫长，失落眠的漫漫永夜，百无聊赖，相思无处寄托，只能呆呆地看着玉轮，任由它一点点地从东边升起，又一点点地从西边降落。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，这是说身居室内灭烛望月，一个“怜”字，便让民气生爱意。中国古人较为蕴藉，很少会直说“爱”。在古诗词中要说“爱”，常以“怜”字相替，由于“怜爱”，“怜”便是“爱”的意思。
“灭烛”、“披衣”是细节描写，生动真切地写出了墨客夜不成眠的状态。凝望明月，更添哀愁，整夜相思不能入睡，干脆“灭烛”，烛光灭了，月光洒进来。“披衣”信步出门。夜深露重，沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋长的意思。漫漫永夜，墨客久久伫立，甚至露水逐渐沾湿衣服。我们完备可以感想熏染到失落眠人难以言传的孤独与忧伤。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”相思重，难成眠。不禁伸出双手，掬住这白月光，真想把这当成最美的爱情信物，遥寄给远方的“她”。可是，这美好的欲望并不能实现，倒不如回到屋中，期待做个美梦，或可在梦中与亲人欢聚。这样的动机，多么自然，又多么干净，带着些许惆怅，还有些许希望。因相思而难以入眠，又期盼梦中相遇而不得不眠，把“思念”写得层次丰富，直击民气。
诗句戛然而止。这样的夜晚，明月朗朗，相思绸缪，梦境朦胧，一份相思跌宕起伏，一份希望浪漫温暖，读后只觉余韵袅袅，令人回味不已。
03 生命感悟
张九龄一代名臣、一代贤相，却能在人间风云变幻的沧桑之后，依然写下这样既浩大广远又通透温暖的诗作来，真是让人无比感叹。
除了表达对亲人的思念之情，还可以若何来理解这首诗的情绪呢？
屈原写过一篇《思美人》：思美人兮，擥（lǎn）涕而竚（zhù）眙（chì）。媒绝而路阻兮，言不可结而诒。蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。意思是说，我深深地思念着心爱的美人啊，我独自伫立，拭去满脸的泪水，我久久瞩目着她所在的方向。那么深厚的情意盘结在心里，要向我的美人表白，可是道路那么迢遥，也没有媒人能为我通报。我这满腹的忧闷和冤屈又能向谁倾诉、向谁发泄呢？我逐日每夜地抒发着内心堆砌得满满的情绪，却只能郁积在内心，没法通报给远在他方的美人啊！
屈原笔下那个让他“竟夕起相思”的美人，便是高高在上的楚国君王。屈原首创了这种用男女爱情关系比拟君臣关系的象征手腕，从此就成为了古代墨客、词人常用的艺术手腕，这便是所谓的“喷鼻香草美人”手腕。张九龄《望月怀远》中的“情人怨遥夜，竟夕起相思”，理解为屈原《思美人》那样的象征含义，是完备说得过去的。
大唐天宝二十四年，出生浮沉的张九龄，在被贬荆州的夜晚，辗转难眠，独自望月，吟诵出这首千古不衰的《望月怀远》。正如杨雨教授所说：这首诗，既有开阔伟大的格局，又不乏细腻深微的情致；既有婉转缠绵的相思，又有清新高远的格调；这大概便是张九龄《望月怀远》诗的魅力、也是张九龄所代表的盛唐风姿的魅力吧。
这便是盛唐。让人昂扬豪迈，也让人灵魂安宁。你可以万丈尘凡中高歌年夜进一日看尽长安花，也可以在饱经风霜之后仍旧握住人性中的温暖永久坚守，纵有千磨万击的东西南北风，也不改那种风姿、气度与温度。这便是张九龄，盛唐年代下的张九龄。
读了这样的诗，怎能不让我们静一静，停一停，伸手揽住柔柔清风，举头仰望皓月当空？
作者：琴韵怡然
