实在，对付少年儿童的保护，我国古代历代统治者都很重视，在古代各个期间都有一些法律条文规定。而在我国历史上最为繁盛的唐代，对付保护少年儿童做出了有益探索，虽然没有专门的少年儿童保护法，但是作为中华法系代表的《唐律疏议》，个中对少年儿童犯罪与保护的规定却很明细，对保护未成年人的合法权柄发挥了主要的浸染。
首次界定未成年人的年事范围
古代没有专门的未成年人的观点，但是有“幼”或“小”的说法，大体相称于本日的未成年人范围。
保护未成年人的规定，最早可追溯到西周期间。西周期间对付未成年人的年事规定还不是十分明确，当时因此换牙为标准，即未龀者，便是未换牙的即为未成年人。而换牙起始年事一样平常为男孩七岁、女孩八岁。到了秦朝，未成年人则因此男身高是否达到六尺七寸，女身高是否达到六尺二寸为依据。根据《周礼·地官·乡大夫》里面贾疏的记载：“七尺谓年二十，六尺谓年十五。”由此可以推断，当时未成年人的标准大概是十五六岁。到了汉代，明文对未成年人的年事有了规定，汉律规定“年未满十八，皆不坐”与“八岁以下幼者可不带刑具”，可以看出汉代未成年人的两年事阶段。
而与前代比较，《唐律疏议》对付未成年人年事的规定很详细了，紧张表示在《名例律》中：七岁以下的未成年人是完备不负刑事任务的；七岁到十岁的未成年人一样平常不承担刑事任务，除非其犯有谋大逆等重罪；十岁到十五岁的未成年人如果犯罪，则须要对其所犯罪行负完备刑事任务，但可以减轻惩罚。十五岁以上的行为人则为完备的刑事行为能力人。
上述这种规定有了很明确的年事阶段，而对付各个阶段制订相应的保护方法和所该当承担的刑事任务，《唐律疏议》的规定比较详细：从刑事任务年事来差异未成年人与成年人，进而规定前者与后者所承担的刑事任务迥异来达到保护未成年人群体的目的。《名例律》规定：年事在七十岁以上的老人及十五岁以下的未成年人，若犯罪在流罪以下，则可以收赎，但是所犯之罪为加役流、反逆缘坐流、会赦犹流者除外，但是这些人仍有优待方法，那便是他们到了所发配的地方，可以免居作；八十岁以上的老人及十岁以下的未成年人，如果犯了反、杀、逆等应判去世刑的情形，可以上请，如果犯了盗窃或伤人罪，则可以收赎；而如果行为人是七岁以下的未成年人，则纵然犯了去世罪，仍旧不给予刑罚制裁，除非其所犯罪是缘坐或者牵连的情形。其余，《名例律》第三十一条还有一项规定，那便是：如果犯罪的时候为未成年人，但是事情被揭破的时候已经终年夜，那么仍旧以未成年人论。
由此看来，对付十岁以上不满十五岁的未成年人犯法的，《唐律疏议》通过适用赎刑来减轻他们的刑事任务。对付七岁以上不满十岁的未成年人犯法的，则是通过限定他们所承担的刑事任务范围来对其进行保护，纵然是这些人犯了反、逆、杀等极其严重的罪过，仍旧可以上请来得到减刑机会；而如果触犯的是盗窃及伤人这样相对轻些的罪名，则可以通过收赎来免除刑事任务。相对而言，对付不满七岁未成年人的刑事任务则规定得更加宽容了。除了牵连之罪外，他们是完备不负刑事任务的。显然，唐代未成年人在所承担的刑事任务方面，的确要比成年人轻很多，这也是《唐律疏议》对未成年人进行保护的主要手段之一。
对未成年人禁止刑讯逼供
在古代当然存在着刑讯逼供，但唐代官员在审理案件的过程中，更多的时候都以现成的证据定罪，而在不得已的时候才利用刑讯。对此，《唐律疏议》规定：“诸应讯囚者，必先以情，审察辞理，反复参验；犹未能决，事须扣问者，备案同判，然后能拷讯。违者，杖六十。”这解释，《唐律疏议》不主见一开始就用刑讯，除非在审察参验后尚不能决议确定时才能如此，既然对付成年人尚且如此，那么对付未成年人在刑讯方面的政策则放得更宽。
《唐律疏议》规定，对付未成年人是不许可用刑讯逼供的，如有人违反了规定，则要给予杖刑的惩罚。其《断狱律》对此有详细的法律条文进行限定：“年十五以下及废疾者，并不合拷讯，皆据众证定罪，违者以故失落论。”这就解释，唐代的未成年人在被审讯时可以享有不伏法讯的报酬，否则纵然利用刑讯的方法得到了想要的结果，仍旧是不合法，而且擅自进行拷讯的官员要受到严明惩罚。这样的制度显然给了未成年人更多的辩驳权利，而且不至于使得他们在刑具的淫威下承认自己所没有犯下的罪过，在很大程度上能够保护未成年人的身心康健，这种做法在本日看来仍旧故意义。
在实行刑罚时，未成年人同样享有成年犯人所没有的报酬，各个朝代都纷纭给予未成年人一种分外的关爱。唐代也是如此，对付未成年人涉案的是与成年人分别关押的。以是，唐代的未成年人在《唐律疏议》中已经被作为一个分外的群体对待。
规定未成年人违法适用赎刑
赎刑便是以财物赎罪，源于上古期间，《尚书·舜典》记载：“金作赎刑。”北魏期间的孔颖达也曾给赎刑表明：“古之赎罪者，皆用铜，汉始改用黄金。”这解释，赎罪的财物，最开始用铜，后改用金，到了隋唐又改用铜了。唐代的赎刑制度已经发展的很完善，对付未成年人群体，也有了更为详细的规定。
根据《唐律疏议》的规定，老幼及废疾者可以适用赎刑。其《名例律》规定，如果是由于身体条件或者年事的问题而导致自己无刑事能力的，若年事在七十岁以上、十五岁以下或身体有问题的人，犯流罪以下也可以适用赎刑；如果年事在八十岁以上、十岁以下和身体残疾的人，可以收赎的罪名更加宽泛了，那便是犯了盗窃等罪，可以适用赎刑来惩罚他们的罪过。其余，如果这些人因犯了杀人罪须要判去世刑的话，依然可以通过上请来求得减刑的机会，天子可以通过稽核这些犯人犯罪的主不雅观恶性，来考虑是否适用赎刑。如果是过失落杀人，则可以根据案件的分外情形，考虑适用赎刑；如果是存疑案件，则也可以适用赎刑。
可见，唐代未成年人犯罪适用赎刑的机会很多。只有那些犯了十恶之罪或者是缘坐等非常严重的罪，才不适用赎刑。
摈弃养子要受随处分
唐代许可那些已经结了婚，但是自身却没有孩子的家庭收养同宗的小儿作为养子来进行抚养。对此，唐代的户令是有专门的条文规定的：“无子者，听养同宗于昭穆相称者。”但是也规定一旦将其收纳为养子，就要负责抚养，不可摈弃。摈弃养子是犯罪行为，要受到处罚。《唐律疏议·户婚》“养子舍去”条规定：“诸养子，所养父母无子而舍去者，徒二年。若自生子及本生无子，欲还者，听之。”疏议说：“既蒙收养，而辄舍去，徒二年。若所养父母自生子及本生父母无子及虽无子，不愿留养，欲遣还本生者，任其素养父母。”据此条律文，能否舍去养子有以下几个情形而定：一、养父母收养子女后自己生子，本生父母又别无子者，可以归还本生父母。二、若养父母和生父母除所养子女外再无子女，该养子留养或遣还要视情形而定。三、若收养人生子及虽无子，但不愿意留养被收养者，想遣还本生父母时，屈服所养父母的意愿。从这些法律规定来看，毕竟对收养人随意舍去被收养人起到了一定的限定造用。唐代法律也有例外规定，除非被收养者涌现不孝顺、不恳吃苦劳作、不恭谨六亲等情形，否则收养人不得无端舍去被收养者，悔约者要被“罚上马一走，充入不悔人。”
唐代收养之风很盛行，到了德宗年间，更是颁发专门的诏令对收养人的资格与条件进行限定，可见唐代对养子这种制度的重视。
拐卖少年儿童判重刑
在唐代将拐卖少年儿童独立设成罪名，并且惩罚很重。《唐律疏议》规定，禁止拐卖少年儿童，并且对擅自拐卖少年儿童的做法进行严厉打击，这些规定紧张表示在《唐律疏议》的《贼盗律》中。
古代对付拐卖少年儿童的不法分子进行刑罚惩办早已有之。而《唐律疏议》的规定比起前代的法律更加完善，个中《贼盗律》第四十五条规定：“诸略人、略卖人为奴婢者，绞；为部曲者，流三千里；为妻妾子孙者，徒三年；和诱者，各减一等。若条约相卖他人部曲者，各减两人一等。”此外，《唐律疏议》的“略卖期亲之卑幼”“略和幼奴婢”“知略和诱和同相卖而买”等条也都设立有专门的罪名对各种拐卖未成年人的行为进行刑法惩罚。在《名例律》第二九四条规定，略卖期亲一下卑幼为奴婢者，并同门殴杀法；和卖者，各减一等。在《名例律》第二九五条也规定，诸知略、和诱、和同相卖及略、和诱部曲奴婢而买之者，各减卖者一等。《唐律疏议》不仅对拐卖少年儿童的做法严厉打击，而且规定拐卖十岁以下的儿童，纵然当事人为志愿，仍旧以拐卖罪论处。
在古代，人口买卖尤其是女婢买卖良久以来便是合法交易，一些穷苦掉队地区的百姓，有的人每每以出卖子女来维生。唐代，福建、岭南、贵州等地的民间就有以子女质钱的习俗。对此唐朝廷态度比较明确，唐律严禁拐卖少年儿童，并严厉打击这一行为。《唐律疏议》之《贼盗律》“略人略卖人”“略卖期亲以下卑幼”等条款都对此作了规定，紧张内容是：凡拐卖青少年为他人女婢者，拐卖者处绞；拐卖十岁以下儿童的，虽是买卖志愿，也以拐卖罪论处。特殊是不可把期亲以下卑幼作奴婢；拐卖弟妹的，徒三年；拐卖子孙的，徒一年半。
在唐宪宗期间，针对岭南诸道货卖男女的征象，他曾亲自下诏哀求依法惩办：“比闻岭南五管并福建、羚中等道，多以南口纳遗，及于诸处博易。……自今岭南诸道，辄不得以口怕遗，及将诸处博易。又有求利之徒，以口博易，关镇人吏，容纵颇多并勒所在长吏，严加捉拐，如更违法，比重科惩。如长吏不存勾当，委御史台察访闻奏。”
针对此事，唐宣宗也下诏督匆匆重办：“如闻岭外诸州居人，与夷獠同俗，火耕水耨，昼乏暮饥，迫於征税，则货卖男女。奸人乘之，倍讨其利，以齿之幼壮，定估之高下，窘急求售，号哭逾时。为吏者谓南方之俗，夙习为常，适然不怪，因亦自利。遂使居人男女，与犀象杂物，俱为货财。敕诸州刺史，各於界内，设法铃制，不得容奸，依前贩市。如敢更有假讬事由，以贩卖为业，或虏劫谿洞，或典买平民，潜出卷书，暗过州县，所在搜获，据赃状依匪贼论，纵逢恩赦，不在原宥之限。”
唐代的这些禁令在一定程度上起到了遏制人口买卖的征象，有利于儿童的康健发展，对付保护未成年人起到了主要浸染。
唐代颁布履行的《唐律疏议》，不仅代表了我国古代法制文化培植的高峰，而且由于对我国未成年人保护法规的进一步总结和完善，使其成为我国第一部系统的有关未成年人犯罪和保护未成年人为主题的法典，有利于保护少年儿童的康健发展，对今人亦有着些许启迪意义。
