《赠别》是唐代墨客杜牧七绝诗之个中一首。诗曰：“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。烛炬有心还惜别，替人垂泪到天明。”今日重温，仍倍感赏心悦目！
作者以博识委婉的笔触，细腻地抒发了内心的情绪，生动地阐述了与一位妙龄歌女惜别时难舍难分的朴拙情怀。诗中词婉情动，环环相扣，余韵不尽！
首句“多情”即醒题。“多情”言其昔日相聚频繁，且多有情意，它与首句末“无情”在这里成了反比，“无情”是指离去而说的，乍看彷佛多情变成无情，其实在“无情”之中蕴藏着深厚的惜别之情。也便是说：朋友今日一别，多情的心里有许多要说的话，一时不知从何提及，以为未能向对方表达出内心的感想熏染而感到好似无情。
第二句“惟觉”：是单单自己觉得到。“樽前”：指的是宴席面前；“笑不成”：当然是笑不起来。在践行的宴席上，按一样平常常理本应是开怀畅饮，但作者笔锋蕴藉婉转、别具一格，他把惜别时的满腔情绪都融入在静态中。以静思情、以静生情、以静动情……其内涵是及其丰富的，场静心不静、人离心不离，“此处亦是无声胜有声”了。也应是：这一别不知何时能聚，想强颜欢笑，但总是抑制不住愁思的心，就怎么也笑不起来了。
第三句的“有心”照料“多情”，因此物拟人的手腕提示下文：我笑不起来的缘故原由，就连烛炬都看出来了，也知道分别时难舍的心情。
第四句因此物代人，用形象化“烛炬”、“垂泪”的形象特色来陪衬，渲染了即将分别时伤感的氛围。我伤心欲绝，泣不成声，烛炬也随着我失落落的感情落泪，一贯陪我到天亮。
烛炬“有心”，本是燃烧之“芯”；烛炬“垂泪”也本是自然堕泪，一物一状，纯属自然，无感情而言。墨客身处其境，顺手拈来，把自己的情绪移向烛炬，才使烛炬也具有人的感情，以是它“有心”、能“垂泪”。这一象征性借物抒怀的表现手腕，使感情的抽象化转为具象，加强了诗的可感性和蕴藉性。
此诗重在一个“别”字上：“多情”、“无情”、“笑不成”、“烛炬垂泪”，都是在离去时油然产生的。第一句写感情，第二句写心情，第三句借物抒怀，第四句以物代人。总之，此诗有形象、有画面、情在诗中、意在诗外，做到了心与物会、物与心通，状物、叙事、抒怀、浑为一体，情深意长，动听肺腑。
站在丰硕的中国传统文化积淀上，不但能清楚看出古人之间纯洁的友情和高尚的情操，亦彰显出时期的精神面貌和良好的社会风气，是值得我们借鉴的。
赏一首好诗，是心境的一份快乐，是精神的一份享受，更是灵魂的最高境界——乃至可以当餐！
本文为头条号作者原创。未经授权，不得转载。
乡野黄梅她立足黄梅，做事大众，传播文化，影象乡愁，搭建桥梁，做事经济发展。《乡野黄梅》由乡野黄梅文化传媒承办。
