王守仁（1472年~1529年），字伯安，号阳明子，世称王阳明，浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。他是明朝精彩的思想家、哲学家、军事家、文学家、墨客、书法家、教诲家。因平定宸濠之乱等战功而封爵新建伯。他是心学之集大成者。
正德元年（1506年）王阳明三十五岁，由于上疏要求“去权奸”，得罪了刘瑾，被廷杖四十，下放诏狱。这篇《读易》便是他在监狱中所作。
《读易》
王阳明
囚居亦何事？省愆惧安饱。
瞑坐玩羲《易》，洗心见微奥。
乃知先天翁，画画有至教。
包蒙戒为寇，童牿事宜早。
蹇蹇匪为节，虩虩未违道。
《遁》四获我心，《蛊》上庸自保。
俯仰天地间，触目俱浩浩。
箪瓢有余乐，此意良匪矫。
幽哉阳明麓，可以忘吾老。
补充一下《易经》的基本知识这首诗设计比较多《易经》的知识，现在补充一下这门学问的一些根本知识。《易经》被称为群经之首，大道之源，是中华文化的源头，可以说儒家、道家、佛家、兵家，以及诸子百家都是它的分支。历朝历代不知道有多少学者去精研、注释、利用这门博大精湛的学问。
《易传·系辞上传》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极：天地未分之前，元气混而为一。
两仪：指阴和阳，以符号“—”为阳，以符号“--”为阴。
四象：太阳、太阴、少阴、少阳。
八卦：乾☰、坤☷、坎☵、离☲、艮（gèn）☶、震、巽（xùn）☴、兑（duì）☱
八卦以“—”为阳，称阳爻（yáo），以“--”为阴，称阴爻，三爻一组，有八种组合，就组成八卦。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽。八卦是八个自然物象，很大略，没有什么神秘；而它们又可以无限类比，以类万物之情，这样又构成了它的繁芜性和普遍适用性。
两个八卦高下组合，可以组成《易经》八八六十四卦；每个卦有六个爻，由下往上数分别称为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。六十四个卦，每卦六爻，共有384爻，所有的人、事、物都可以归入这384个分类中，这是《易经》能够包罗万象的缘故原由。
现在开始剖析王阳明的这首诗。
1、囚居亦何事？省愆（qiān）惧安饱。愆，差错。
安饱：《论语》“子曰:君子食无求饱，居无求安。”
翻译：我在监牢这段日子怎么度过的呢？反省自己的差错，担忧安饱的问题。
2、瞑坐玩羲《易》，洗心见微奥。瞑，闭上眼睛。瞑坐，闭目打坐。阳明师长西席结婚当晚跟江西铁柱宫的老羽士一起打坐了整整一夜；他又曾经在阳明洞修习道家导引术。
羲，伏羲，中原民族人文先始，创造了八卦。
洗心，洗涤心胸，比喻撤除恶念或杂念。
翻译：闭目打坐来玩味伏羲的《易经》，洗涤心胸，探究个中玄奥奇妙的意旨。
3、乃知先天翁，画画有至教。
先天翁，伏羲。
画画，《易经》六十四卦的每一个图案、每一爻、每一笔一划。
至教，及其博识的道理。
翻译：于是知道过去贤人伏羲发明的《易经》，每一笔一划都蕴含着极其博识的道理。
4、包蒙戒为寇，童牿（gù）事宜早。包蒙，蒙卦九二爻辞“包蒙，吉”，原谅无知（之人），吉祥。为寇，意谓主动与之相抵敌。无知借指刘瑾，是否可以原谅他，不跟他起正面冲突？
“童牿”出于大畜卦六四爻辞“童牛之牿，元吉”，“牿”指绑在牛角上的横木，使其无法刺伤人。程颐说：“人之恶，止于初则易，既盛而后禁，则扞格而难胜。”小恶之人，导之可使为善。
翻译：“蒙”卦九二爻的意思是：原谅无知不正面冲突；“大畜”卦六四爻的意思是：趁早做好防患准备，防患于未燃。也反思自己上疏的办法和机遇有问题。
5、蹇（jiǎn）蹇匪为节，虩（xì）虩未违道。
蹇匪，涉险犯难。蹇卦六二爻辞“王臣蹇蹇，匪躬之故。”君王的臣子涉险犯难，并非是为了个人的名节。
虩虩，惊骇不安。震卦初九爻辞“震来虩虩，后笑言哑哑，吉。“震撼起来惊骇不安，然后发言笑声稳定合宜，吉祥。
翻译：为君王涉险犯难不是为了个人名节，惊骇退缩不一定违背大道。
6、《遁》四获我心，《蛊》上庸自保。《遁》四，遁卦九四爻辞“好遁，君子吉，小人否。”合宜地退避，君子吉祥，小人困阻。
《蛊》上，蛊卦上九爻辞“不事王侯，高尚其事。”不去侍奉王侯，以高尚来哀求自己的作为。
翻译：遁卦九四爻正符合我的心意，蛊卦上九爻用以自保。用之则行，舍之则藏；既明且哲，以保其身。
7、俯仰天地间，触目俱浩浩。俯仰：《孟子》仰不愧于天，俯不怍于人。
浩浩：《孟子》吾善养吾浩然之气。
翻译：俯仰天地之间，问心无愧；所见之处，都是我的浩然之气。
8、箪瓢有余乐，此意良匪矫。
箪，盛饭的工具；瓢，盛水的工具。《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”讲颜回能够安贫乐道。
翻译：像颜回那样安贫乐道，顺境也好，困境也好，始终保持心体快乐的状态，并非矫情。
9、幽哉阳明麓，可以忘吾老。阳明麓，会稽山阳明洞，阳明师长西席曾在此处修习导引术，并自称阳明子。
忘吾老：《论语》“其为人也，废寝忘食，乐以忘忧，不知老之将至也。”
翻译：清幽的阳明麓，可以乐以忘忧，愉快地度过下半生。。
结语阳明师长西席在诏狱中，有人送《易经》给他吗？估计没有。他该当是早已经把《易经》背诵得滚瓜烂熟，此时，他在监狱中静坐冥思，玩味个中奥义，同时反思自己的处境。诗句中含有隐退的意思，并不能说阳明师长西席就此产生了悲观的思想。而是他领悟了“相时而动”的道理，该进则进，该退则退，“用之则行，舍之则藏”，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮 ”，这些是孔子十分推崇的行为。依据外在环境和条件，可进可退，可行可藏，可伸可缩，而无论处于若何的环境，都可以保持乐道的精神而不变。
【作者简介】
飞仙：儒释道国学传统文化学习者，王阳明心学爱好者
