如果说，满腹锦纶，出口成章，但并无独到之处的于丹，不过是学堂师长西席的女子版；姿势浮夸作态，言语华美无实的陈果，无非是知心姐姐的升级版；那么这位阅读群书，夸夸其谈的沈师长西席，顶多是两脚书橱的当代版。由于古代读书很多，但不知变通运用的人，戏称为“两脚书橱”
苏轼评价贾谊，谓其”志大而量小，才有余而是不敷”。这句话放在沈师长西席身上，一点都不为过。听说沈巍原是审计局的事情职员，起初是要倡导垃圾分类，结果把自己整成了个蓬葆垢面的拾荒者。可见他纵然不存在生理方面的疾病，最少也属高傲之徒。他为了自己不切实际的理念，不仅丢了事情，乃至还影响带与家人以及邻里的关系，直到自我流放，与垃圾为伍，成为众人乃至社会中的异类，属于范例的去世读书，读书去世。他的行为，最多不过是为“百无一用是诗人”这句古诗，做个注脚而已。对了，这句诗才是对他精准的评价，谁给他封的国学大师啊？
沈巍师长西席受到人们的追捧，不是由于他真有什么经天纬地之才，埋没于市井草莽，而是恰好知足了当下人们的猎奇生理。一个邋遢的拾荒者，居无定所的流浪汉，居然饱读诗书，议论精辟，还时常冒出一些“金句”。其言谈气质，与他的衣着身份，形成了强烈的反差，比扛水泥的美女，嘟嘟嘴的丑妇还要有趣。都来看呀! -个脏得不要不要的流浪汉，居然和电视上的大师们水平差不多啦!再加上“大师在流浪，小丑在殿堂”的宣扬语，成功地引起了网络围不雅观。
实在沈巍师长西席虽嗜好读书，但也只勾留在寻章摘句，在故纸堆中寻求抚慰，得意其乐的程度，未必有什么博识的见地和领悟。关于这一点，从他对《了凡四训》的认识就能看得出来。而他的所谓\"大众金句\公众，也都是一些人所共知的大实话。他被炒成\公众国学大师\"大众，就像一壁镜子，反响涌如今的人们，知识储备是何等的贫乏，具有独立思考能力的人，都成了百里挑一。可笑的是，这帮可怜虫还一窝蜂地跑去看，人家的热闹，不知道丢人现眼。
沈师长西席的问题，在于太过偏执。他放弃统统，身体力行地分拣垃圾，可是结果仍旧事与愿违。他大概没搞明白，倡导垃圾分类是好事，可为什么得不到广泛相应？那是由于当前还有比这更紧要的事，比如食品安全和康健、比如看病难和看病贵、比如高房价、比如退休双制度、比如越来越大的贫富差距。只有把老百姓普遍关心的民生问题都办理了，才会有更多的人去关心垃圾分类这种事，他的努力，才会得到大家的理解和认同。
沈师长西席的问题，在于太过偏执。他放弃统统，身体力行地分拣垃圾，可是结果仍旧事与愿违。他大概没搞明白，倡导垃圾分类是好事，可为什么得不到广泛相应?那是由于当前还有比这更紧要的事，比如食品安全和康健、比如看病难和看病贵、比如高房价、比如退休双制度、比如越来越大的贫富差距。只有把老百姓普遍关心的民生问题都办理了，才会有更多的人去关心垃圾分类这种事，他的努力，才会得到大家的理解和认同。
