不过，事实上白居易在江州时官阶六品，相称于省长助理。
干的是一份养老闲差，小日子还得还挺清闲的。

两年之后，他约了一大帮朋友到庐山旅游，即景吟成了著名的《大林寺桃花》。
这首诗，成为了唐人绝句中的珍品。
通过这一首小诗，我们就能窥见，他当时过着若何洒脱清闲的生活。

一、《大林寺桃花》原文赏析

《大林寺桃花》——唐·白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

诗歌意译：人间四月，各种花都开到了尽头，大林寺的桃花却刚刚开始绽放。
我常为春天的消逝而感到无尽的遗憾，却没料到它跑到这寺庙中来。

白居易的诗写得浅近直白，这一首小诗只是平铺直叙地记下了作者游喷鼻香炉峰的所见所闻。
韶光发生在孟夏，这个时候在平原上的春花全都凋落了，可是大林寺的桃花才刚刚开始绽放。

山涧中的青草也才长出一小截，墨客对眼中看到的统统感到新奇。
于是对同游僧人发出感叹说：我早就遗憾这春天去得太快了，没想到它拐弯跑到你们寺庙里来了。

这一次旅行的地点是庐山，庐山是江州（江西九江）著名的风景区。
唐代、张九龄、李白等大墨客都曾经到庐山旅行，并写下名篇。

庐山海拔1473米，山顶的均匀气温比平原要低。
当平原已经进入孟夏的时候，庐山顶上的气温只相称于春季，以是桃花就比平原开得迟一些。

白居易在元和十二年（公元817年）四月九号，约了一大帮子朋友一起爬山。
从遗爱寺边上的草堂出发，经由东林寺、西林寺，末了爬上喷鼻香炉峰，到达偏僻的大林寺。

大林寺中的陈设简陋，僧房的墙上有几位墨客题的旧诗。
间隔他到达的韶光，已经超过二十年。
这么荒僻的一座寺庙，如果不是心情特殊好，又有空闲，谁会爬上来呢。

如果不是他有时爬上来，也不会知道人间的春天，跑到大林寺里面藏起来了。
因此白居易写到诗的后两句时，心情是非常愉悦的。

原来不是春光无情，一溜烟儿跑掉不回来了。
而是它和人类捉起了迷藏，藏到了这山中寺庙来。
平凡人不肯花心思努力去探求它，自然就见不到它。

白居易被贬官之后离开了政治权力的中央，但是他这个江州司马也不是普通的小官。
由于他的官阶是六品，并且事情十分清闲。

因此他才可以时时时跑到江船上喝个小酒，听一下琵琶女埋怨，或者约上一大帮子人，不辞辛劳地爬上庐山的喷鼻香炉峰，在寺庙的墙上题诗。

那个时候，他的生活没有太大的压力。
虽然仕途上遭遇了一定的挫折，但是他才四十五岁。
三、四年之后，他又回到了京中。
然后再转到杭州，替杭州公民修水渠。

二、被贬江州对白居易的影响

白居易在元和十年以前，曾经大量创作像《卖炭翁》、《不雅观刈麦》这样的讽喻诗。
但是元和十年往后，他就不再创作这样的诗了。

因此有人认为是这一次被贬官，对他造成了严重的生理冲击，导致他后半生从积极用世转向于安分守己，清闲逍遥。
不过，事实上他在三十一岁的时候，已经开始通过诗作流露出“隐士”情怀。

他在《常乐里闲居偶题十六韵》中，已经开始嫌弃都邑生活了，认为都邑是一个名利场，把自己形容成一个“日高未梳头”的

白居易和李白不一样。
李白发迹于盛唐时期，以是一贯有种奋发向上的精神。
而出生在安史之乱后的白居易，聪明早慧，见惯了世事。

对仕途中的不愿定性，他是早有生理准备的。
他在出仕的第二年就悟出了年光冉冉、世事悠悠的道理，以是作诗奉劝自己“何必待朽迈，然后悟浮休”。

后世研究者认为：白居易当初创作那些讽谏诗，紧张是由于他当时担当朝中的谏官，他通过诗歌的办法去履行自己的任务。
元和十年被贬之后，他不再担当谏官，就没必要再创作这样的诗了。

不过只管如此，这并不代表白居易已放弃了他当官的理念以及政治实践。
不写讽谕诗的白居易，在江州任上仍旧是勤勤恳恳的。
他写《大林寺桃花》，感叹春天躲到了山寺的同时，内心是充满希望和欢畅的。

而“长恨春归无觅处，不知转入此中来”和后世陆游的“柳暗花明又一村落”，也颇有些相似的意境。
不同的是，陆游诗中找到的出路大致是出于有时，而白居易寻到的“春光”，完备是通过自己的困难攀登。

被贬官后的白居易，虽然不再用诗来讽谏当权者，但是他自己成为了一个身体力行的好官员。
他仍旧关注国家大事。

数年之后，他被调回京中。
上书议论河北军事，结果不被采取。
在京城不好混，他就主动哀求调随处所上去。
到杭州当刺史，替当地的百姓修建“白堤”。

公元842年，白居易以刑部尚书致仕。
他生平中在安分守己的同时，实在从未放弃“兼济天下”的空想。
只是由于其少年时期的生活经历，以是思想成熟得比较早。
对一些事看得比较开，显得不那么执着。

结语

白居易这一首诗用“桃花”象征“春天”，又用“春天”来象征世间统统美好的事物。
四十五岁的他虽然仕途坎坷，连遭打击，但是内心在保持恬淡的同时，从来没有改变过志向。

中年的他，仍旧愿望着能像登上庐山顶峰探求桃花一样，通过自己的努力，攀到一个凡人罕至的高度，重回二十年前的青年时期，努力寻求世间光明与美好的真正去向。

白居易在元和十年往后不再写讽喻诗了，由于他写这些诗，从来不是写给老百姓看的。
老百姓自己的生活困难，他们自己还不知道吗？

以是，白居易讽喻诗的“假想读者”紧张还是在朝堂上身居高位的人。
被贬江州之后的他就不再写讽谕诗了，那是由于他知道，当权者根本不会去读。

一个人有没有“兼济天下的肚量胸襟”，不是看他说了什么，而是看他一贯在做什么。
不再写讽喻诗的白居易，仍旧在关心国家大事，努力做一个自己空想中的好官。