本日是正月月朔，古时的元日，

隐娘给大家拜年了。

祝所有诗友：

新年快乐，狗年大吉。

《书·舜典》：“月正元日，舜格于文相祖。
”元日，即示正月月朔日。

元日即中国传统节日春节。
这一天中国民间有许多传统民俗活动，包括贴春联和门神，除夕守岁，开门炮竹。

我们从下面十二首诗词中，来体会古人的春骨气氛，窥伺千年前的春节习俗。

《元会诗》

【魏】曹植

初岁元祚，吉日惟良。
乃为嘉会，宴此高堂。

尊卑列叙，典而有章。
衣裳鲜洁，黼黻玄黄。

清酤盈爵，中坐腾光。
真膳杂遝，充斥圆方。

笙磐既设，筝瑟俱张。
悲歌厉响，咀嚼清商。

俯视文轩，仰瞻华梁。
愿保兹善，千载为常。

欢笑尽娱，乐哉未央。
皇家容贵，寿考无疆。

这首诗反响的是曹魏期间的一场盛大正会礼。
诗分三章，首章四句点明宴会的举行缘故原由和韶光，次章十二句通过繁复的物象铺陈，渲染出礼仪之持重、宴饮之欢畅、音乐之和美，以见宴会热闹富丽的场景。
末章八句为墨客的颂美祝福语。
诗歌采取四言句式，尤显持重典雅。

云会，又称正会。
汉代即有正会礼，每年纪首元旦，君主便举行大规模的宴会，首先是进行受贺仪式，公侯大臣分别向君主敬献贺礼，二千石以上升殿称岁，然后共同作乐宴飨，即兴赋诗。

《元日述怀》

【唐】卢照邻

筮仕无仲秩，归耕有外臣。

人歌小岁酒，花舞大唐春。

草色迷三径，风光动四邻。

愿得长如此，年年物候新。

面对新岁新景，墨客欣然喜气油然而生。
“花舞大唐春”说尽春节时热闹景象，卢照邻说出自己的欲望：愿得长如此，年年物候新。

《田家元日》

【唐】孟浩然

昨夜斗回北，目前岁起东。

我年已强仕，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童。

田家占景象，共说此年丰。

昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，本日清晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的野外里垦植的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
田舍人推测今年的收成，都说这是丰收的一年。

《七年元日对酒五首》

【唐】白居易

庆吊经由

不因时节日，岂觉此身羸。

众老忧添岁，余衰喜入春。

年开第七秩，屈指多少很多多少人？

三杯蓝尾酒，一碟胶牙饧。

除却崔常侍，无人共我争。

目前吴与洛，相忆一欣然。

梦得君知否，俱过本命年。

同岁崔何在，同年杜又无。

应无藏避处，只有且欢娱。

在辞旧迎新之际，别的老人都忧伤于时日不多，而白居易却不惧朽迈，愉快地欢迎新一年的到来，这份从容淡定的肚量胸襟不禁让人折服。
整首诗歌表达了他不惧朽迈、昂首挺胸进入新年的豪情壮志。

《元旦》

【唐】成文斡

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失落笑，屠苏应不得先尝。

唐代墨客成文斡在诗中记录了古人在元日时饮屠苏酒的习俗。

在唐朝，元旦这一天还要饮用一种多味药材炮制而成的“屠苏”酒。
听说饮用了这种酒，可以防病祛灾，因此，到了元旦这一天，家家户户便要聚在一起饮此酒。

在古人看来，新年的到来，意味着年轻人得了一岁，而年迈者却老了一岁，为了庆祝年少者终年夜，以是从年幼者开始饮用，按照年事大小，最父老末了一个饮用。

《元日》

【宋】王安石

炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

在噼噼啪啪的炮竹声中，送走了旧年迎来了新年。
人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的东风铺面而来，好不惬意！
天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，欢迎新春。

炮竹起源至今有2000多年的历史。
在中国古代没有炸药和纸张时，人们利用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，因竹子点火发出“噼噼叭叭”的响声，故称炮竹。
节日或喜庆日燃放，这种习俗反响了中国古代劳动人民渴求安乐的美好欲望。

《元日》

【宋】辛弃疾

老病忘时节，空斋晓尚眠。

儿童唤翁起，今日是新年。

这首诗该当是辛弃疾的自述诗。
本日是元日，是新年的第一天，作者既老又病，忘了本日是新年，天光大亮依然还在甜睡。
家里的孩子跑过来赶紧叫醒墨客，“快起来了，本日是新年”。
喜悦快乐的感情不言而喻。

《玉楼春·己卯岁元日》

【宋】毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千龟龄，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。

一年的韶光很快过去了，莲花滴水送走了旧的一年。
在井悬冻酒，晓寒侵人之时，柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。
虽有佳人歌女劝酒佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别相逢的故旧。
新的一年，墨客的生活饶有情致，十分喜悦。

《丁卯元日》

【清】钱谦益

一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

奉母犹欣餐有肉，占年更喜梦维鱼。

钩帘欲连新巢燕，涤砚还疏旧着书。

旋了比邻鸡黍局，并无尘事到吾庐。

钱谦益的新年十分惬意。
用一杯新年的酒在庭院拜礼，有幼小的儿子牵着衣角安慰着我的隐居生活。
侍奉母亲，还可以欣慰的是有肉为餐；占卜年景更欢畅的是梦里见鱼。
钓起门帘将要迎来筑巢的新燕，洗涤砚池放在一边，

《甲午元旦》

【清】孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。

孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。
《甲午元旦》诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。
第三句过渡，借分赠。
买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。
后四句转入写元旦。
点炮竹，换桃符，听乐曲．拜新年。
字里行间，跃动着孔尚任一颗羞辱的童心。
《甲午元旦》全诗反响出他分开官场后心情的宁静和愉悦。

守岁，便是在旧年的末了一天夜里不睡觉，熬夜欢迎新一年到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
古时守岁有两种含义：年父老守岁为“辞旧岁”，有保重光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。

除夕守岁是最主要的年俗，这在魏晋期间就有记载。
除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享明日亲之乐。
待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日艳服，先给家族中的父老拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。

《拜年》

【明】文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

不哀求见面只是希望通过拜贴来问候， 因此我的屋中早上堆满了各种名贵的拜贴。
我也随潮流向他人投送拜贴， 人们只会嫌弃简慢，而不会嫌弃这实在只是空虚的礼节。

传说远古时期有一种叫“年”的怪物，每逢尾月三十晚上出来，挨家挨户地残食人群。
人们只得把肉食放在门口，然后关上大门，躲在家里，直到月朔早上，人们开门见了面，作揖道喜，相互祝贺未被年兽吃掉，这便是“拜年”的来源。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种办法。
古时“拜年”一词原有的含义是为父老拜贺新年，包括向父老叩头施礼、祝贺新年快意、问候生活安好等内容。
遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

《新雷》

【清】张维屏

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排著，只待新雷第一声。

《新雷》是清代文学家张维屏于道光四年（1824）岁首年月春在松滋任上作。
诗中通过对大自然的赞颂和对美好春天与充满生命力的新雷的呼唤，表达了墨客对春天即将到来的喜悦之情，抒发了墨客期盼新社会和新生活的急迫欲望。

这首诗奥妙地利用了移情的艺术手腕和富于孕育性的时候的美学手段，借物抒怀，情绪朴拙，清新隽永，细腻深切，富有哲理意味。

末了的末了，

隐娘给大家拜年了，

祝所有诗友：

春节快乐，新年行大运！