《卖花声·怀古》（元·张可久）

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。
不堪回顾，东风还又，野花开暮春时候。
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。
伤心秦汉，平生易近涂炭，读书人一声长叹。

张可久是元代主要散曲家、剧作家，这首怀古曲是由两首小令曲组成的，共用了六个典故，第一首的三个典故都是穷奢极欲而不免败亡的范例，第二首的三个典故是英雄美人或轰烈或哀艳的业绩。
末了的“叹”字含义丰富，无论是鞭笞社会现实，还是核阅历史，都称得上是佳作。

《登金陵凤凰台》（唐·李白）凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落上苍外，二程度分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台，在金陵的凤凰山上，听说南朝刘宋永嘉年间，有凤凰集于此山，乃筑台，；在古代，凤凰是一种祥瑞，凤凰来游象征着王朝的兴盛。
有一种相对更准确的说法是这首诗是李白奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作。
诗的末了两句寄寓深远，“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”，暗示天子被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。

《乌衣巷》（唐·刘禹锡）

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入平凡百姓家。

这首诗是刘禹锡写的咏怀古迹的组诗——《金陵五题》中的第二首，当时墨客由和州（今安徽和县）刺史任上返回洛阳，路子金陵，有感而作的。
乌衣巷原是六朝期间贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
当年王导、谢安檐下的燕子，如今也已飞进平凡百姓家中。

《蜀相》（唐·杜甫）

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟。

这首诗是杜甫结束了颠沛流离的生活，到了成都，定居在浣花溪畔后第二年的春天，他探访诸葛武侯祠时所作的。
这首诗抒发了墨客对诸葛亮才智风致的崇敬和功业未遂的感慨，前四句凭吊丞相祠堂，从景物描写中感怀现实，透露出墨客忧国忧民之心；后四句咏叹丞相才德，从历史追忆中思念先贤，又蕴含着墨客对祖国命运的许多期盼与憧憬。

《念奴娇·赤壁怀古》（北宋·苏轼）

大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。
故垒西边，人性是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。

苏轼因乌台诗案被贬黄州已两年，心中有无尽的忧闷无从陈说，于是四处游山玩水以放松感情。
一日来到黄州城外的赤壁（鼻）矶，这里壮丽的风景使他感触良多，因此写下这首词，在追忆三国期间周瑜无限风光的同时也感叹光阴易逝。
苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风骚，且有儒将风姿，气概豪迈，是苏轼心中十分仰慕的英雄。
《三国演义》中的周瑜形象是作者罗贯中严重扭曲历史造成的，目的是为了美化诸葛亮。

《赤壁》（唐·杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

这首诗是墨客经由赤壁（今湖北武昌县赤矶山）这个著名的古沙场，有感于三国时期的英雄成败而写下的诗作，墨客不雅观赏了古沙场的遗物，对赤壁之战揭橥了独特的意见。
末了两句是为人们所传诵的佳句，墨客写战役的胜负时，并未点破，而是通过大乔、小乔这两个具有分外身份的女子命运来表达设想中东吴败亡的结局，以小见大，别出心裁。

《桂枝喷鼻香·金陵怀古》（北宋·王安石）

登临送目，正故国晚秋，景象初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩嗟荣辱。
六朝往事随流水，但寒烟衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

这是词人作江宁知府时所作的咏史吊古之作，上阕写金陵之景，登高所见之美，令词人陶醉，同时也引起他深深的思考。
下阕写怀古之情，表现了词人作为政治家深邃的思想和雄伟的气概，不仅批驳了六朝亡国之君的荒淫误国，也批驳了吊古者的空叹兴亡。
在北宋这积贫积弱的现实面前，要汲取历史教训，从政治上进行改革，免致奢华靡费导致国力衰竭，重蹈六朝覆辙。

《南乡子·登京口北固亭有怀》（南宋·辛弃疾）

何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。

辛弃疾重新被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，第二年又被改派到镇江去做知府。
镇江在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，每当他登临北固山上北固亭时，已属金国的长江以北的广大地区，触景生情，便不胜感慨。
他还写有一首《永遇乐·京口北固亭怀古》，也是怀古佳作。

《咏史二首·其二》（唐·李商隐）

历览先哲国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

李商隐的诗作，有近七分之一的为咏史诗，他的咏史诗不仅咏古况今，充分反响了他进步的历史不雅观，而且借古讽今，蕴藉地表达了他的现实主义方向。
这首诗中，墨客根据历史兴亡的史实，概括为“历览先哲国与家，成由勤俭破由奢”，在兴亡系于何人的问题上，只管墨客受时期的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是责怪他们败乱国家的，他比古人的认识更自觉完全。

《山坡羊·潼关怀古》（元·张养浩）

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意犹豫。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！

这是元代散曲中思想性、艺术性完美结合的名作，天历二年，因关中旱灾，张养浩被任命为陕西行台中丞以赈灾民。
他命驾西秦过程中，亲睹公民的深重灾害，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，竭尽全力去救灾，终因过分操劳而殉职。
这首小令便写于此时，字里行间中充满着历史的沧桑感和时期感，既有怀古诗的特色，又有分歧凡响的沉郁风格。