向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近薄暮。
这首诗随处颂扬。但是标题不应该是《乐游原》吗？我为什么这么说，由于《李义山文集》卷一中第23篇便是《乐游原》而非《登乐游原》。网上查到的结果都说两个题目意思一样，而且有很多书本也是用了《登乐游原》这个题目。那到底是哪个题目？我以为问题有些严重，有必要个大家考证一下。
书上的《登乐游原》
网上搜的《登乐游原》截图
顾随师长西席在《苏辛词说·水龙吟·登建康赏心亭》里说：千古骚人志士，定是登高了望不得。登了望了，总不免透露，光芒四射。……陈伯玉……一登幽州台，便写出“念天地之悠悠，独创然而泣下”。以是，平时积郁之情怀，便借登高而抒发，便是这个道理。
为什么《李义山文集》中是《乐游原》呢？类似这样的例子在晚唐诗中却不少。比如《李义山文集》中的《安定城楼》，汝昌师长西席曾言：既不言登，也不说眺。由于墨客（李商隐）认为题意自明，不用像后来“试贴”诗（中国封建时期的一种诗体，常用于科举考试。也叫"赋得体"，以题前常冠以"赋得"二字得名）那样拘墟小样。
我们且看《李义山文集》中《乐游原》这首诗，玉溪生（李商隐字义山，号玉溪生）登古原，由于“意不适”才去排解，并非为了找寻感慨，登高凭吊怀古。本来怏怏不乐的一个人，当他在塬上纵览全城，无限的夕阳，洒满长安大地，其实一种惊喜，这就和登高感怀有所不同。我们不能把“只是近薄暮”看做感伤，由于古代“只是”并没有迁移转变之意，而是“衹是”的意思，也便是“正是”的意思，是对“夕阳无限好”的缘故原由做了补充与阐明。比如玉溪生其余一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。以是，最美不过夕阳红，正是市价薄暮，以是夕阳才无限美好。
乐游原的夕阳
《毛诗序》中说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”纵不雅观此诗，单单一个“意不适”我们何能看到玉溪生有要登临咏怀才能抒发的心志的必要呢？借夕阳抒怀的诗篇不在少数，如果写出登临咏怀之作，亦即斯人凡笔，无聊至极，非玉溪生的风格。
以是，纵不雅观全诗，墨客并非为了登乐游原而去乐游原，也不是为了登临咏怀。诗中已经交代，纯粹是为了消遣才来的，但当他一目纵览之时，豁然开朗，为面前景致所倾醉，人间美景只能以诗相付。以是，这首诗便是惊叹于乐游原的景致而写，为了写景而写景，并非抒怀。加一个登字，无心变有心，作者本意就变了。
以是，我们要对全体诗的意思有所理解，题目曾添一字，看似无关紧要，实是没有负责思考所致。
