折柳送别是中国古老的民间习俗，折一段柳条，送与离去之人。别看这一仪式大略朴素，但它有着丰富的文化秘闻。首先，“柳”与“留”同音，表达挽留、留恋之意；二是柳树生命力极强，“无心插柳柳成荫”，祝福离人能像柳树一样适应新的环境，康健生活。因此柳在我国文化中，蕴含着浓浓的离去之情。
早在春秋时期，我国第一部诗歌总集《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的诗句。前两句描述战士出征离去之际，路边杨柳轻轻摇荡，似诉依依不舍之情。柳枝体态幽美，细瘦绵长，又有绊住游人之意，被人视为吉祥之物。唐人罗隐的诗《柳》有“自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人”两句，为离去平添了浪漫的诗意。
折柳送别的习俗，在古代文人中特殊盛行，许多诗人为我们留下了随处颂扬的折柳诗词。大墨客李白的《春夜洛城闻笛》中有“此夜曲中闻折柳，何人不起故宅情”，从曲中闻到了折柳之声，怎能不引起对故乡和故人的思念呢？他的另一首五言诗中更进一步：“东风知别苦，不遣柳条青。”为了不使人们有折柳送别之苦，东风都不推让柳条返青了。白居易的《青门柳》中有“青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减东风”，由于送别的人多，将柳条都折尽了，致使东风也弱了。离去之情、之景如此和谐地融为一体。还有李贺的《致酒行》：“主父西游困不归，家人折断门前柳。”白诗是送别，李诗是盼归，虽处境互异，但心情相同，都把门前柳折尽了。而隋朝的《送别歌》是“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”——不但柳条折尽了，柳絮也飞尽了，更增加了一层愁绪。
古往今来，我认为离去诗写得最好的，鲁迅也算一个。鲁迅师长西席生平写旧体诗不多，只有几十首，个中就有两首离去诗。一首是他送日本朋侪归国的《送增田涉君归国》：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫰寒。却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。”垂杨即垂柳。诗的前两句是写景，画出了日本的秋天景色之美。后两句是叙情，我将随着朋侪东去之船，重温我在日本留学时的青春年华。还有《别诸弟三首》之第二首：“还家未久又离家，日暮新愁分外加。夹道万株杨柳树，望中都化断肠花。”看看，鲁迅把路边的万棵柳树，都化作了离去的断肠花，这比折尽一两棵柳树还强了一万倍。这种夸年夜，没有人会疑惑作者的真情实感。自古以来，擅写离去诗的高手，哪一个不夸年夜呢？南唐李后主的词：“问君能有多少很多多少愁？宛如彷佛一江春水向东流。”这位被俘国君李煜用一江春水比喻自己的亡国愁恨，够夸年夜，但是真情。北宋词人贺铸的《青玉案》结尾“试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”既是写景，更是言情，持续用了三种景物比喻愁绪：梅黄时节烟雨、满城柳花飞絮、一川绿柳如烟，比喻愁绪之多真是达到了极致。由于这段经典名句，他还赢得了一个“贺梅子”的美称。鲁迅的离去诗，并没有勾留在把万株杨柳比作愁绪之多的层面上，而是溘然话锋一转，把杨柳都化作了有感情、有温度、有生命的断肠花。这是自古以来离去诗中的绝唱，也让我们看到了鲁迅侠骨柔肠的另一壁。（董梦知）
来源：北京
