元丰四年正月二旬日，苏轼前往岐亭拜访自己的好友陈慥，苏轼的一群朋友相送，包括潘大临、古耕道、郭遘[gòu]等人，众朋侪将其远送至女王城东禅院，苏轼遂有感而发，写下一首七律诗。转眼一年过去了，恰好又是正月二十，苏轼又和潘大临、郭遘出城踏春，再次来到女王城，想起去年的往事，苏轼写下了这首《正月二旬日与潘、郭二生出郊寻春忽记去年这天同至女王城作诗乃和前韵》。
此诗并非苏轼的名篇，但是个中两句，却无疑是千古名句，很多人都曾听过，也会背诵，那便是“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”。那么，这首诗苏轼到底想解释什么？人们又为什么对这两句诗能够产生共鸣呢？我们先来看下全诗。
正月二旬日与潘、郭二生出郊寻春忽记去年这天同至女王城作诗乃和前韵
苏轼
东风未肯入东门，走马还寻去岁村落。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂。
题注：1）“潘郭二生”是苏轼在黄州时的朋友潘大临和郭遘，潘大临有个断句非常著名，叫作“满城风雨近重阳”，此句还有个本事很有趣，感兴趣的朋友不妨找来读读；2）“女王城”为黄州州治东十五里的永安城，俗称女王城；3）“和[hè]前韵”指依照之前诗的韵脚作诗；4）这个题目略长，如果加个标点彷佛更好理解一点，为“正月二旬日，与潘、郭二生，出郊寻春，忽记去年这天，同至女王城作诗，乃和前韵”。
小注：1）酽[yàn]，指很浓的液汁。
起句引入这次踏春的前后原由，“东风未肯入东门，走马还寻去岁村落”。正月二旬日时，春意尚未浓重，以是身在城中的人们，是感想熏染不到东风的，因此苏轼形象地表示，东风还不愿意吹进东门里，以是墨客才和朋友们相约到郊野踏春，而且这次踏春，与去年类似，还是同样的朋友，还是同样的地方。
接着两句新颖奇特，是流传千古的名句，东坡不写踏春所见之景，反而宕开一笔，直出警句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，这句一出，此诗境界立马赶过一个境界。东坡经历了乌台诗案后，内心变得更加纯净和成熟，以是他的感慨也变得深奥深厚而富有哲理。人如候鸟，根据时令南来北往，从不懈怠失落信，然而，今年之候鸟却不同于去年，天下万物瞬息而变，统统犹如春梦一样平常，不留下任何痕迹。
人如候鸟，是东坡在一语双关，既是描述今年“还寻去岁村落”的事实，亦是表现人生寒来暑往的奔波，但总要归于一处，可人不同于候鸟的，是人生更加繁芜，思绪、经历、往事、现实，统统统统都让人应接不暇，但是，经由多少韶光往后，我们再转头看往事，就会创造往事如梦一样平常不可摸捉，既然如此，那么现在所经历的，不也是大梦一场吗？你在世界上存在的痕迹是什么？“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，飞鸿踏雪尚有一丝印记留下，而此刻的东坡，更进一步说“事如春梦了无痕”，无痕无际，不生不灭，什么官场浮沉，什么功名富贵，都是虚的，旷达超脱之情，自然不言而喻了。我总以为，倘若人体会到了“事如春梦了无痕”七字，人生就会幸福许多，烦恼就会减少很多。
以是，这看似游离于全诗之外的“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”一联，实则才是全诗的关键，也是东坡游春之乐的心得，也才有了下面超然旷达的举动。东坡说“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温”，味道醇厚的江城白酒，笑意温暖的野老苍颜，这次的踏春，相信不用多说，读者就已经感想熏染到了有多么惬意和美好。苏轼在黄州，常常与农夫野老洽谈互换，与他们一同劳动一同用饭，毫无文化名人的架子，苏轼对这些是真的太爱了！
山水之乐，朋友之情，野老之朴，完备可以肃清统统烦心往事，乃至连黄州之贬也变得冲淡多了，因此苏轼在末了说“已约年年为此会，故人不用赋招魂”。言下之意，苏轼是说，在这里，已经和朋友们定下了每年的游春之会，所有关心我的故人朋友们，不必为我的处境所担忧，也不必顾虑朝廷是否召我回京了。
从乌台诗案到黄州之行，对苏轼人生的影响是巨大的，很多学者都说，黄州之后的苏轼，才是真正成熟的苏轼，更是文化上成熟的苏轼，从他这段期间的诗文中，我们也能察觉到这一变革。因此苏轼讲“故人不用赋招魂”，那实在不是发牢骚的反话，而是实实在在苏轼内心的呼声，更是他成熟之后，荣辱不惊的淡然与阔达。
