【出处】《论语•为政》.
【大意】知道便是知道,不知道便是不知道,这才是明智的态度.
【提示】古人哀求做人老实,表现在学习方面,便是知道便是知道,不知道便是不知道.而且,这种老实更是聪慧,知道自己有不懂的地方本身便是一种进步.如果以不知为知,不仅不老实,而且会影响自己的进步.
2、君子耻其言而过其行.
【出处】《论语•宪问》.
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱.
【提示】在日常生活中,该当把稳使自己的言行同等,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“辞吐上的巨人,行动上的矮子”.
3、士虽有学,而行为本焉.
【出处】《墨子•修身》.
【大意】读书人虽然有学问,但是亲自实践才是根本.
【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的.他和他的弟子,都在实践中实行墨家的施政思想.自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索.李时珍走遍了南方许多省,网络民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草大纲》.仅仅靠书本知识而缺少实践的人,是很难成为大学问家的.
4、道虽迩,弗成不至；事虽小,不为不成.
【出处】《荀子•修身》.
【大意】路程虽近,不走就达不到目的地；事情虽小,不做就成功不了.
【提示】任何一项奇迹都要靠实践去完成.成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永久沉浸在美妙的抱负中,那只会一事无成.
5、闻之而不见,虽博必谬；见之而不知,虽识必妄；知之而弗成,虽敦必困.
【出处】《荀子•儒效》.
【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是缺点的；见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的；知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会碰着困扰.
【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个路子,但以“力行”最为主要.由于“力行”不仅可以考验通过前三种路子所得到的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握.
6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人.
【出处】《荀子•性恶》.
【大意】长于评论辩论古代的人一定要在现今探求依据,长于评论辩论天道的人一定要在人事上探求证明.
【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据.而证据每每表现失事物的关联性,以是,一定要用发展的、辩证的眼力看问题.
7、谨于言而慎于行.
【出处】《礼记•缁衣》.
【大意】说话要严谨,行动要慎重.
【提示】这句话告诫人们,一个有教化、有道德的人该当对自己的言行卖力,以是,在“言”“行”之前都要寻思熟虑,切不可凭一时冲动而冒失行事.
8、君子强学而力行.
【出处】扬雄《法言•修身》.
【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动.
【提示】强学和力行,都哀求一个人有坚忍不拔的毅力.努力读书学习,须要有毅力研讨进去,将所学知识利用到生活实践中去,同时要严密思考,把所学和所用有机结合起来.以是,学习不是终极目的,学甚至用才是更主要的.
9、实事求是.
【出处】《汉书•河间献王刘德传》.
【大意】从客不雅观事实中去研究,得出规律.
【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟.他生平好学,不爱虚夸.平生的最大嗜好是收藏古书,碰着民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原来.唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实.这便是“实事求是”的原意.后人把这句话引申为对统统事都应该尊重事实,从实际出发,凭事实说话.
10、百闻不如一见.
【出处】《汉书•赵充国传》.
【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次.
【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的紧张路子,但在许多情形下耳闻的真实性却值得疑惑,由于常常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实.“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理.
11、临渊羡鱼,不如退而结网.
【出处】《汉书•董仲舒传》.
【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶紧编织渔网.
【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边倾慕,是没故意义的.最好的办法便是从小事做起,从现在做起,向空想的目标迈进,脚踏实地去争取,终极才能达到目的.
12、事莫明于有效,论莫定于有证.
【出处】王充《论衡•薄葬》.
【大意】对一件事情最好的证明便是看其是否有效,对一个理论最好的考验便是看其是否有证据.
【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证.没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信.在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的.这种思想在古代独放异彩.
13、名必有实,事必有功.
【出处】荀悦《申鉴•俗嫌》.
【大意】名声必须有事实与之相配,干工作必须有结果来证明.
【提示】这句话提醒人们把稳,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副实在；有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果.以是,在不雅观察人或事时,都要看其真实的情形或实际的效果,而不要听信浮名.
14、操千曲而后晓声,不雅观千剑而后识器.
【出处】刘勰《文心雕龙•知音》.
【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,不雅观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器.
【提示】要学会一种技艺,不是随意马虎的事；做个鉴赏家,也要多不雅观察实物,纸上谈兵是弗成的.读书要破万卷,下笔才能如有神助.做任何事情,没有一定的履历积累,就不会有很高的成绩.
15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
【出处】陆游《冬夜读书示子聿》.
【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所造诣.从书本上学到的东西总觉得浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲自实践.
【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是个中的第三首.这首诗一方面强调在学习上始终如一的主要性,另一方面更加强调了社会实践的主要性.由于从书本上学来的知识纵然是真实精确的,对自己来说也有隔膜.没有亲自实践,就不能很好地理解书本上的知识.以是,在学习的过程中,亲自实践极为主要.
16、知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明.
【出处】朱熹《朱子语类》卷十四.
【大意】理解得越清楚,实践就越踏实；实践越踏实,认识就会更加清晰.
【提示】这句话解释了认识与实践的关系.认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面.认识是实践的条件和引导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展.只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加靠近真理,进步更快.
