前有潺潺小溪水欢畅流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇荡生姿，也有茂密松林在风中缄默。宽厚的兄长和知礼的贤弟，彼此情深义长亲密无间隔，没有我算计你来你算计我。
似续妣(bǐ)祖，筑室百堵，西南其户。爰(yuán)居爰处，爰笑爰语。
为了弘扬先先人辈的基业，准备营造规制宏伟的建筑，在宫室西南方位大开门户。一家人住在一起和蔼相处，每天欢声笑语让众人倾慕！
约之阁阁，椓(zhuó)之橐(tuó)橐。风雨攸除，鸟鼠攸(yōu)去，君子攸芋。
粗绳索把筑版勒得阁阁响，笨石杵把围墙夯得响咚咚。坚固的大屋风不进雨不侵，尖嘴燕雀贼老鼠也钻不动。这便是咱君主安居的王宫！
如跂(qǐ)斯翼，如矢斯棘(jí)，如鸟斯革，如翚(huī)斯飞，君子攸跻(jī)。
宫殿伟大庄严如人之高竦，规制严整如急矢向上直冲，飞檐造型如大鸟振翅翱翔，色彩斑斓远看如锦鸡飞腾。这便是咱君主听政的王宫！
殖(zhí)殖其庭，有觉其楹(yíng)。哙(kuài)哙其正，哕(huì)哕其冥。君子攸宁。
宫殿门庭是那样宽广平正，庭前廊柱是那样稳稳高擎，只见正殿是那样宽敞通亮，连偏殿也是那样富丽堂皇。这便是咱君主休憩的王宫！
下莞(guān)上簟(diàn)，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴(pí)，维虺(huǐ)维蛇。
铺好蒲席再把竹凉席铺上，然后君王进入甜美的梦乡。从沉深的睡梦中悠悠醒来，反复回顾修补梦游的景况。你猜君王在梦里梦到什么？梦到了黑熊罴是那样粗壮，梦到了花虺蛇是那样苗条。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
请来占梦官为君王说端详：你在梦里遇见粗壮的熊罢，这是你要生公子的好运气；你在梦里遇见花蛇细又长，这是生女的吉兆落你头上！
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤(huáng)喤，朱芾(fú)斯皇，室家君王。
啊！
若是宝贝公子生下来，让他睡到檀木雕的大床上，让他捡样地穿那俊秀衣裳，淘来精美的玉圭给他玩耍，你看他的哭声是多么洪亮，将来定会大红蔽膝穿身上，成为我周室的君主或侯王！
乃生女子，载寝之地。载衣之裼(tì)，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒(yí)罹(lí)。
啊！
若是千金女儿生下来，让她睡到宫殿屋脚地上边，给她小小的襁褓往身上穿，找来陶制的纺缍让她把玩，但愿她不招是惹非不邪僻，每天围着锅台转安排酒饭，知理知法不给父母添麻烦！
注 释
(1)秩秩：涧水清清流淌的样子。斯：语助词，犹“之”。干：通“涧”。山间流水。
(2)幽幽：深远的样子。南山：指西周镐京南边的终南山。
(3)如：倒举之词，犹言“有××，有××”。苞：竹木稠密丛生的样子。
(4)式：语助词，无实义。好：友好和蔼。
(5)犹：敲诈。
(6)似：同“嗣”。嗣续，犹言“继续”。妣祖：先妣、先祖，统指先人。
(7)堵：一壁墙为一堵，一堵面积方丈。
(8)户：门。
(9)爰：于是。
(10)约：用绳索系缚。阁阁：系缚筑板的声音;一说将筑板系缚稳定的样子。
(11)椓(zhuó)：用杵捣土，犹今之打夯。橐(tuó)橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的哀求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索系缚稳定。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北屯子仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。
(12)攸：乃。
(13)芋：鲁诗作“宇”，居住。
(14)跂(qǐ)：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。
(15)棘：借作“翮(hè)”，此指箭羽翎。
(16)革：翅膀。
(17)翚(huī)：野鸡。
(18)跻(jī)：登。
(19)殖殖：平正的样子。庭：庭院。
(20)有：语助词，无实义。觉：高大而直立的样子。楹：殿堂前大厦下的柱子。
(21)哙(kuài)哙：同“快快”。宽敞通亮的样子。正：旭日的正厅。
(22)哕(huì)哕：同“煟(wèi)煟”，光明的样子。冥：指厅后幽深的地方。
(23)莞(guān)：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟(diàn)：竹席。
(24)寝：睡觉。
(25)兴：起床。
(26)我：指殿寝的主人，此为墨客代主人的自称。
(27)罴(pí)：一种野兽，似熊而大。
(28)虺(huǐ)：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。
(29)大人：即太卜，周代掌占卜的官员。
(30)祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆;虺蛇为阴物，故为生女之兆。
(31)乃：如果。
(32)载：则、就。
(33)衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。
(34)璋：玉器。
(35)喤(huáng)喤：哭声宏亮的样子。
(36)朱芾(fú)：用熟治的兽皮所做的赤色蔽膝，为诸侯、天子所服。
(37)室家：指周室，周家、周王朝。君王：指诸侯、天子。
(38)裼(tì)：婴儿用的褓衣。
(39)瓦：陶制的纺线锤。
(40)非：缺点。仪：读作“俄”，邪僻。
(41)议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只卖力办理酒食之事，即所谓“主中馈”。
(42)诒(yí)：同“贻”，给与。罹(lí)：忧闷。
赏 析
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《斯干》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《斯干》之诗以落之，此之谓之成室。”
清陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王登基，复承文武之业，故云考室焉。”彷佛通过歌颂宫室的落成，也歌颂了宣王的复兴。
但是，宫室是否是宣王时所建，此诗是否是歌颂宣王，历来的解诗家又有不同的见地。有谓是武王营镐，有谓是成王营洛。更有不确指何时者，宋朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”
清方玉润《诗经原始》也批驳了武王、成王、宣王诸说，而仅说：“《斯干》，公族考室也。”看来，传、笺“宣王成室”之说，史无左证，朱、方之说还是比较客不雅观的。
那么，此诗是“衅之”之辞，还是“落之”之歌，或“燕饮”时所唱，各家又辩论不休。衅，《说文》云：“血祭也。”便是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”，因此牲血涂抹宫室而敬拜先人的一种仪式;“落之”，唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成，乐是欢庆，看来是一首庆祝宫室落成仪式时所奏的歌曲的歌辞。
当然，举行落成仪式，内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此，说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成仪式时所唱的歌辞，是没有多大问题的。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，紧张就宫室本身加以描述和赞颂;六至九章，则紧张是对宫室主人的祝愿和歌颂。
第一章先写宫室之形胜和主人兄弟之间的和蔼友爱。它面山临水，松竹环抱，形势幽雅，位置优胜，再加兄弟们和蔼友爱，更是好上加好了。个中，“如竹苞矣，如松茂矣”二句，既赞颂了环境的幽美，又暗喻了主人的品质高洁，语意双关，内涵深厚，可见作者的艺术存心。
接着第二章解释，主人建筑宫室，是由于“似续妣祖”，亦即继续先人的功业，因而家人居住此处，就会更加快乐无间。言下之意，他们的创举，也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领，此后各章的诗意，也是基于这种思想意识而生发出来的。
以下三章，皆就建筑宫室一事本身描述，或远写，或近写，皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁，椓之橐橐”，既写建筑宫室时艰巨而热闹的劳动场面，又写宫室建筑得是那么坚固、严密。
系缚筑板时，绳索“阁阁”发响;夯实房基时，木杵“橐橐”作声，可谓绘形绘声，生动形象。正由于宫室建筑得坚固而紧密，以是“风雨攸除，鸟鼠攸去”，主人“居、处”自然也就安乐了。
四章连用四比喻，极写宫室气势的伟大和形势的壮美，可说是博喻赋形，对宫室形状进行了精雕细刻的描述，表现了作者的丰富想像力。如果说，四章仅写宫室形状，那么第五章就详细描述宫室本身的景况了。
“殖殖其庭”，室前的庭院那么平整;“有觉其楹”，前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”，正厅是宽敞通亮的;“哕哕其冥”，后室也是光明的。这样的宫室，主人居住个中自然十分舒适安宁。
由此可见，作者在描述宫室本身时，是由大略至详细、由远视到近不雅观、由室外到室内，一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑原由，再写建筑情景，再写宫室形状，再写宫室本身，犹如摄影机一样，随着不雅观察点和镜头焦距的推移，而把客不雅观景象有层次、有重点地摄入，使读者对这座宫室有了一个完全而详细的认识。更突出的是，每章都是由物到人，更显示出它人物互映的艺术表现力。
此诗后四章是对宫室主人的赞颂和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴，维虺维蛇”，既为此章祝祷的中央辞语，又为以下四章铺垫、张本。
七章先总写“大人”所占美梦的吉兆，即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男，九章专说幸有贤女，层次有条不紊。当然，这些祝辞难免不免有些阿谀、有些俗气，但对宫室主人说些阿谀的吉利话，也是情理中事。
从第八、九章所述来看，作者男尊女卑的思想是很严重的。生男，“载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”，而且预祝他将来为“室家君王”;生女，“载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”，而且只祝愿她将来“无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹”。男尊女卑，对待办法不同，对他们的期望也不一样。这该当是时期风尚和时期意识的反响，对后人也有认识代价。
总不雅观全诗，以描述宫室建筑为中央，把叙事、写景、抒怀交织在一起，都能做到详细生动，层次分明，虽然其思想代价不大，但在雅颂诸篇中，它还是比较精良的作品。
打卡！
西安大唐不夜城！
果真看到了繁华的长安！
