但他又与一样平常文人不一样，在写诗词时他常常能做到不受格律的束缚。比如他能把一向凄美的词牌《沁园春》，写得大气磅礴；能冲破咏梅词的一向写法，写出“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。这些创新，都冲破了文人写诗词时的格局，读来别有一种豪情。
本期笔者要和大家说的，也是这样一创始新之作，词名为《菩萨蛮·黄鹤楼》。这首词曾涌如今《中国诗词大会》上，当时给的题目是：
毛泽东诗词《菩萨蛮.黄鹤楼》，“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”中的“一线”是指？
A.汉江 B.铁路 C.运河
这道题的答案是B，一线指的是铁路，这条铁路也便是现在的京广铁路。这样一道题在诗词大会上百人团共有25人答错，这是不少不雅观众没有想到的。大伙儿之以是会答错，很大缘故原由在于险些很少有人把铁路当成一个意象写入诗词里，这是很少见的。而且铁路还能与自然之景完美地领悟，这就更少见了。我们再来读一读这首词：
《菩萨蛮·黄鹤楼》
茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！
对付这首《菩萨蛮》，诗词大会的导师康震十分欣赏。康震表示：“在李白无法下笔之地，伟人用一首小令就丁宁了。”同时他还表示，要想在黄鹤楼再写出经典来，就得在内容和写法上都有所创新。不得不说，康震老师确实是懂诗词的，他这样的评论是说到了点子上，很有见地，伟人这首词的高明之处就在于创新。
为何康震会提到李白，是由于关于黄鹤楼实在一贯有一个这样的趣闻：黄鹤楼一贯被称为“赛诗楼”，无数文人墨客都在此地写下了经典。个中最出名的是1000多年前，唐代大墨客崔颢的七律《黄鹤楼》。后来李白来到黄鹤楼看到崔颢的诗后，以为写得太牛了，硬是无法再下笔了。他便跑到金陵的凤凰台，写了一辅弼似的作品。这个趣闻被记录在辛文房的《唐才子传》中。
这个趣闻解释了一个问题，有那么多“封神”级的作品在前，要想在黄鹤楼再写出经典来，确实是太难了。大家可以翻看唐代往后，险些很少再有人敢去寻衅了。而伟人这首小令摆脱了文人咏楼的特点，不管是遣词还是意象的选择上，都可圈可点。
很多人通过这首词的字面来判断，都无法想象此时34岁的伟人实在处于人生的困境中。此词写于1927年，各方军阀势力依然存在，我军面临着各种压力。当时伟人途经武汉，登上了黄鹤楼。而此时的黄鹤楼也不像现在我们看到的这么巍峨，黄鹤楼早就在多年的烽火里受到了严重的破坏。
身处困境、黄鹤楼也谈不上巍峨，但便是在这样的情形下，伟人写下了这样一首豪迈之作，这便是他与古代文人不一样的地方。
在上阕中，词人更像是一个布局高手，将铁路、龟山和蛇山都与长江串联起来，这么多如此大的意象都被他一起写进了一幅烟雨朦胧的画卷中。看起来这些意象都是单独的，但它们都被圈在了茫茫九派中。两个数量词，外加茫茫、沉沉、苍苍3个叠字，让上阕整体是宏伟壮彩。
在这上阕里，笔者认为用得最牛的是这个“锁”字。前面的浩瀚江水，一线南北都是大气的，此处溘然涌现一个“锁”字，一张一弛间，充满了传染力。
词的下阕中则是豪情中带着深奥深厚。楼虽在，但黄鹤却石沉年夜海，这是怀古。如果再连续这样写下去，则不过是一则怀古词而已，伟人十分高明地转了笔锋。他用“把酒酹滔滔”作结尾，浪花冲破了江面的沉着也将沉思中的词人带回了现实，一句“心潮逐浪高”抒写了贰心中的万千豪情。
纵不雅观这首词，与以往我们看到的《菩萨蛮》都不一样，布局的高明、充满传染力的意境，都让它成为了一首难得的经典。这首词大家以为写得如何？欢迎谈论。
