以善先人者，谓之教。
兵要在乎善附民而已。
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
思虑以通之。
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。
故圣者众之所积也。
肃静而惮，可以为师。
强自取柱，柔自取束。
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
凡斗者自以为是，而以人为非也。
以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
怒不过夺，喜不过予。
乱则国危，治则国安。
凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
论德而定次，量能而授官。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
乐易者常寿长，忧险者常短命。
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
声乐之入人也深，其化人也速。
锲而舍之，朽木不折；坚持不懈，金石可镂。
刑称罪则治，不称罪则乱。
知贤之谓明，辅贤之谓能。
勉之强之，其福必长。
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
君子养心莫长于诚。
望时而待之，孰与合时而使之。
形相虽恶，而心术善，无害为君子也。
习俗移志，安久移质。
学无止境。
岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
名声若日月，功射如天地。
君子之学也，人乎耳。
箸乎心。
足国之道，节用裕民，而善臧别的。
流丸止于瓯臾，流言止于知者。
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。
腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
志忍私，然后能公；行忍脾气，然后能修。
知而好问，然后能才。
君子赠人以言，庶人赠人以财。
凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
君子博学而日参省乎己，则智明智明而行无过矣。
下贫则上贫，下富则上富。
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
其持之有故，其言之成理。
居必择乡，游必就士。
声无小而不闻，行无隐而不形。
知之而弗成，虽敦必困。
学者非必为仕，而仕者必为学。
水则载舟，水则覆舟。
圣可积而致，途之人可以为禹。
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
匹夫不可以不慎取友。
友者，以是相有也。
名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
礼，以是正身也；师，以是正礼也。
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时推敲焉。
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
天之平生易近，非为君也；天之立君，以为民也。
善学者尽其理，善行者究其难。
是谓是，非谓非，曰直。
言而当，知也；默而当，亦知也。
祸之所由生也，生自纤纤也。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
友者，以是相有也；道不同，何以相有也。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
青，取之于蓝，而胜于蓝。
跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。

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