王英
井研县位于四川盆地西南，县境西北隅为龙泉山脉尾端，全县丘陵广布，自古以来交通较为闭塞，在生产力掉队、交通运输不便的情形下，勤恳朴实的井研公民在修桥筑路、搭房建屋、搬运货色等生产生活活动中，靠肩挑背磨过艰辛的日子，并逐渐繁衍出靠搬运重物讨生活的一种群体职业——抬工。不知从何时起，抬工开始用歌唱来表达喜怒与哀乐，并成为一种艺术形式，代代传承。上千年来，抬工们在劳作中创造、流传下来的民歌，被称为抬工号子，井研多见于石匠和抬匠传唱号子，极富丘陵地域特色。
抬工号子折衷抬工行动
各地抬工号子，具有共同性也有差异性。抬工号子都发挥着折衷抬工行动，统一步伐，宣泄感情，生动气氛，缓解疲倦的浸染。抬匠们用富有音乐感的节奏来指挥全体搬运重物的劳动过程，俗有“不唱号子路难行”之说。抬工唱号子称作“天盘”，脚步称作“地盘”。一样平常由一人领唱（即领头抬杠者亦称头杠），众人合唱。其脚步有“大闪”和“细闪”两种，抬大闪的由“三腔四号”起步。领唱发音，众人合唱—腔时肩膀打仗抬扛，唱二腔时将打杵抽取，三腔出发点子（用力不起步，使被抬物产生抛动，考验所抬物系缚是否稳定），四号起步辇儿走。抬细闪的由领唱发音，合唱起步。号子分“上腔”和“下腔”。以七字句为例，前面四字为上腔（一样平常为提示路况如“天上明晃晃”），后面三字为下腔（即众人呼应如“地上水凼凼”）。上腔的尾音未落，下腔的就接上腔口。高低快慢随路途中的上坡下坎、转弯倒拐、路窄遇阻等劳动场面的变革而变革。
井研抬工号子有几个显著特点：一是措辞句式不拘一格。一样平常以七字句为主，也有四言、五言、六言和七字以上的是非句。二是极具韵律美。腔调折衷，铿锵上口，句式整洁，诙谐诙谐。三是内容阅读广泛。以鼓吹伦理道德、民风民俗为主的，亦有针砭时弊、愤世嫉俗、言景咏物、调情打闹的。四是题材自由，措辞灵巧。素材无所不包，措辞雅俗皆可入调。五是口口相传，抬工传唱。一样平常在石匠抡大锤、抬匠搬运重物时才唱，场景性强，一样平常场合很难听到抬工号子。
随着经济发展和交通条件改进，当代庖动工具逐渐代替了繁重的体力劳动。抬工及抬工号子逐渐落寂，如今仅涌如今屯子丧葬活动中。为传承民间文艺，偶尔在文艺演出中见到“抬工”，听到“抬工号子”。
井研抬工号子流传很多，选辑几首以飨读者：
抬工兴路
（前句为领唱，后句为合唱；兴路，意为踩出一条路来）
吔！
前面人多，哦！
起来就慢梭！
两靠！
两让！
一起的包块，提高踩矮！
哩路（这条路）带滑，稳踩不怕！
天上的星星，脚下的眼睛。
平阳大坝！
跳起来看哈！
起来数起！
起来跳起！
沿路的梭沙，举脚稳踏！
天上亮晃晃，地下水凼凼！
溜得很！
踩得稳！
左手靠，右手让！
右手月（缺），左手圆（弯）！
左手月（缺）一块，右手圆半步！
平桥两空，稳踩缝中！
天上一枝花，地下牛屎粑！
仰斜上，跑一趟！
腰摊起！
高长起！
横起一条沟，顺起不足qia（跨）！
一起的陡下！
越陡越好下！
前头留步，背面带住！
右边一朵云，左边有个人。
右手一枝花，伸手把她抓！
劈面高坡，后顶前拖！
前头照起！
背面仰起！
哦……！
杵起！
过湾歌
盘呀盘海（螃蟹）哥，盘海爪爪多。
两个大爪爪，八个小脚脚。
横呀横起爬，顺呀顺起梭！
盘海要下水，连忙改过脚。
呀呀依完罗，盘海要下坡。
十匹青菜九匹黄
长年大哥牵个揸角牯，
女娃儿上山要做活路。
过河的哥哥等到我，
我有好话儿对你说。
十匹青菜九匹黄，
十八九岁正当阳。
拿起花鞋儿无心做，
点起铜灯进绣房。
铜灯放在平柜上，
灯花落地乐陶陶。
枕头上面三巴掌，
问你温床招不招郎。
好好歹歹招一个，
免得奴家守空房。
（文图均据四川地方志）
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