十八仙洞慕人到，碧水绕处红绿飘。
由于这首诗，有朋友自中山来，要去古朗这个原生态的水乡看看，我们便欣然前往。
从大良出发，中途转了一趟车，在古朗幼儿园下车，我们的目的地就到了。沿着河涌，顺着茂密的树木，走了五分钟，我们来到一座碾米铺前。作为一个北方人，第一次看到碾米，我感到很好奇，朋友从小生活在南方，吃米饭终年夜，自然不会奇怪，乐于为我阐明。这才刚到村落口，就长了见识，值得拍照留念。
我们沿着村落道往前走，早上的市场，人流如织，非常热闹，鸡鸭鱼肉，菜蔬鲜果，一应俱全，人们互道早安，满载而归，幸福满满。穿过市场没走多远，就看到了一座门楣上写着“乡约”的老宅，从表面看起来古朴典雅，走进一看里面却已经变身修车铺，东西杂陈，地面油腻，早已没有了昔日的韵味，也打消了我们连续理解下去的动机。
朋友拍了几张照，我们就离开了。再往前走，到了河边，这里俨然是个热闹的所在。一座古桥联通两边，拱顶上“引龙桥”三个大字清晰可见，不由得让人浮想联翩。桥下龙舟飞驰而过，留下一条长长的水纹逐步扩散开来，我正看得入迷，朋友却早已对阁下的南海神庙和夹杆石痴迷起来，尽力辨析着上面的模糊字迹，试图解读年代成因。
村落民看到我们拿着相机拍个一直，就知道我们是来看老屋子的，买菜归来的大妈激情亲切地为我们指示方向，不住的说，前面还有好多祠堂，我们道谢，然后顺着她指示的方向连续往前。
还没走到祠堂，就听到很多孩子的欢声笑语，走近一看，才知道这里是荔圃伍公祠，现在变身为咏春拳传承基地的传授教化点。我和朋友讯问是否可以进来参不雅观，教练师傅说，可以，然后激情亲切地我们打开新加在祠堂门槛上的小铁门。
进入祠堂，看到了兵器架和木人桩，我们都愉快起来，走上前去，在木人桩上拍打起来，引得课间安歇的孩子都跑过来围不雅观。教拳的师傅看到我们对武术也有兴趣，话就不由得多了起来。说到这座祠堂里存放的石碑，龙舟，说到永春的要诀，以及经济时期传统武术的发展困惑，还有孩子们的武德问题。这时有个小朋友跑来说昨天他就由于陵暴小朋友，被师傅罚站三个小时，可见学武先修德必须从娃娃抓起，终年夜了才有能力路见不平一声吼，不然有可能反倒会危害社会。
我们聊了良久，直到孩子们结束上午的演习离开，师傅才抽空为展示了一下刀枪棍棒功夫，我们也算开了眼界，直到有人开车接他离开，我们才相互作别。
我们按图索骥，循着村落庄里的标识，一个点一个点地打卡过去，走过了跨鳌桥，穿过古树掩映下的小桥，就看到一个很大的广场，广场阁下便是修缮一新的南漱伍公祠，也是古朗村落史馆的所在地。朋友这下可高兴了，我们顺着墙上的先容图片和笔墨看下来，从古朗开村落，历史沿革，到历代名人掌故，一贯看下来，对古朗村落的前世今生就有了大致理解，这么丰硕的历史文化，不由得让人肃然起敬，同时也觉得收成满满。
离开祠堂，我们沿着河涌连续提高，石板路阁下古榕掩映，河水碧绿，一阵凉风吹来，让人倍感惬意。一条龙舟从远处划来，与岸边高大伟岸的水松，组成了一幅富有水乡特色的风景画，让人如痴如醉。
河涌旁的节孝坊，建于清嘉庆三年，为四柱三间三楼庑殿顶式石牌坊，花岗岩构筑，为表彰古朗人伍文光妻林氏而立。朋友对这牌坊的来由很感兴趣，想进一步理解个中的故事，却找不到任何资料，说有机会要去顺德图书馆和清晖园查找资料弄个明白。对付朋友的执着精神，我从心里佩服。
比较于节孝坊而言，百岁坊就显得有点破败，由于年代更为久远饱经风霜的缘故，牌坊上的雕刻图案早已锈蚀不堪，上面的字迹也模糊不清，须要小心辨认才能看到些许痕迹。俗话说“人活七十古来稀”，而面前这座牌坊彰表的伍公之妻梁氏竟遐龄一百零一岁，这在当时切实其实便是一种超乎平凡的所在，就算在医疗水平发达的现在，如此龟龄也非常罕见，以是立坊为彰，意义深远。
百岁坊阁下的古冢，听说是黄萧养叛逆失落败后，朝廷迁怒，杀害数百村落民，后人聚众骨于寺庙内为其超度，定名为“古冢”。为纪念和思念被杀害的数百村落民，人们将上蓢，改为古蓢，1952年地皮改革时，又改为古朗，这便是现在村落名的由来。更故意思的是，明朝政府为了加强统治，于景泰三年（公元1452年）将南海的东涌，马宁，鼎安，西淋四都和新会的白藤堡划出，置顺德县，取“顺天明德”之意，县治太艮堡，顺德的历史由此展开。
古冢位于古朗社区卫生站内，朋友想进去查看，无奈周六下午卫生站安歇，大门紧锁，不能入内。只好站到阁下的起风桥上，用手机的放大功能，粗略看了一下，只见其上古树躯干硕大，枝繁叶茂，年代不能详究。
由于历史变迁，河涌改道，三关六寨现在已经看不到了，五拱桥也只看到了三个。可是置身在水乡，我们一起走来碰着的祠堂，寺院，古树，牌坊，以及听到看到的人文掌故，让我们的这趟古村落之旅变得文化气息满满，收成颇丰。
对付本日的安排，朋友很满意，说往后有机会，还要来古朗走一走，看一看，不但自己要来，还要带更多的朋友一起来，感想熏染这里深厚的文化秘闻和美好风光。
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