有朋友留言说，是不是汉字里带“示”的都跟神明有关呢？答案是，不绝对，“示”也有作为音符构成形声字的字，比如视、祁。在这种情形下，这些字跟神明并无关系。
好了，我们连续讲授《说文解字》的6个汉字，它们是：
（本日要讲授的6个汉字）
1、祳。读作shèn。《说文解字》释作：“社肉，盛以蜃，故謂之祳。”便是敬拜用的生肉，只是用蜃来艳服，以是叫“祳”。那么，理解这个字，就一定要理解“蜃”，《说文解字》称蜃为：“雉入海，化爲蜃。”它的本义是一种大蛤，其余的引申意义还较多，这个字在在作为祭器这个意义时，便是指“腹部画有蜃形的漆尊”。用这种漆尊来艳服敬拜用的肉，以是这种肉叫“祳”。它的小篆字形是：
（祳的小篆）
2、祴。读作gāi。《说文解字》释作：“宗廟奏祴樂。”《说文解字注》称：“宗庙中宾醉而出，奏《祴夏》，故字从示”。这里的所谓《祴夏》，是音乐的一种，也作《陔夏》，是《九夏》之一。九夏分别是《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《祴夏》、《骜夏》，在敬拜的过程中，每个不同的敬拜事宜，要配以不同的音乐，“祴夏”是个中的一种，是在“宾醉出”时演奏的音乐。
（祴的干系演化）
从字形上来说，左边的“示”不用阐明，便是神明的意思，左边的“戒”，原来是双手持兵器的形状，双手持兵器，当然是为了防止仇敌突击，引申为防备，使免除（危险）。显然，加上“示”字的“祴”也有鉴戒、防备的意思，《祴夏》也是一种有防备性子的音乐，那么为什么要在来宾喝醉出来的时候奏《祴夏》？当然是为了防止失落去礼仪。
祴字还有其余两个意思，（1）堂下阶前砖砌的路，也叫祴；（2）古代西域有个部落叫祴（《新唐书.地理志下》有载）。
3、禡。读作mà。《说文解字》释作：“師行所止，恐有慢其神，下而祀之曰‘禡’。”出兵打仗，害怕这次行军得罪了神明，于是在行军途中（或者出发前，或者是到达了沙场之后）进行的一种敬拜，叫做“禡”。仅从字形看，这个字也是跟马有关的。马的字形，不管是甲骨文还是金文，都是一个马的形象，加上一个“示”字之后，就表示带兵马行军途中的敬拜。
（禡的字形干系演化）
《玉篇.示部》中称“禡，立时祭也。”显然，也是敬拜类型的一种。
4、禂。读作dǎo。《说文解字》释作：“禱牲馬祭也。”即为了使畜生肥壮而进行的一种敬拜。本字之后附有其余一个写法，跟马有关，左边一个“马”，右边一个“寿”（如图）。解释这个字跟马的龟龄（对付马来说，龟龄的马一样平常是肥健的）有关，当然，也不止是马，还有其他畜生，这是一项专门为畜生特设的敬拜，郑玄说“为牲祭求肥充，为马祭求肥健”，求牛羊长得肥，求马匹长得健壮。
（禂的两种写法，后一种是常规的小篆）
5、社。读作shè。《说文解字》释作：“地主也”。这是个常用字，但实在来源并不大略，阐明起来也不大略。《说文解字》上的地主，并不是指当代意义的地主，而是地皮之神，我们看社的字形演化，甲骨文是地皮发出的嫩叶形状，金文则直接描绘从地皮上长出的树木，而这个掌管地皮生出植物的神明就叫做“社”。
（社的字形演化）
当然，随着时期的发展，社字又引申出来很多种意义：（1）地皮之神的神主；（2）敬拜社神的场所；（3）敬拜社神的仪式；（4）敬拜社神的节日，比如社日；（5）古代地方基层行政单位，最早是25家为一社，后来周遭六里之内为一社，再后来到了元代，就50家为一社；（6）社仓、社学的简称；（7）某些集体组织、团体，比如印社、旅行社；（8）某些机构：如报社；（9）江淮地区的方言称母亲为社。（10）古代的地名；（11）一个姓氏。我们理解汉字，先理解基本意义，其他意义都跟基本意义干系，就随意马虎影象了。
6、禓。两个读音，1读shāng；2读yáng。《说文解字》释作：“道上祭。”很明显，这又是一种敬拜类型，就在在道路上敬拜称作“禓”。那么，从字形上，它的字源是一个“示”，一个“昜”，“昜”的本义便是太阳高高地挂在天上，后来由于运用了加有表示城墙的“阝”而差异阴阳，“昜”即不在运用。昜的本义，《说文解字》称：“一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者眾皃。”最原始的意思便是“播散、散开”，比如“场”是聚散之所；“杨”的种子带毛，可以乘风播散；固体食品可以在热水中化开，这便是“汤”；“疡”便是疮的溃烂（在皮肤上大面积溃烂也是一种“播散”）；“糃”便是把碾过的谷粒朝空中扬起，风就会把谷壳吹散，留下的便是米；“暘”便是日光的发散、四射，等等。第三个意义“强者众儿”又指为强壮的人的浩瀚的儿子。字的字形发展如图：
（昜及禓的字形演化）
明白了“昜”字，我们大致就可以理解禓的两个意义了，当“禓”读作shāng时，即指“强鬼”，便是遭遇横死的鬼，也指驱逐强鬼的敬拜，“禓”是强鬼的名字。用的是“昜”的“强者众儿”的意项；当“禓”读作yáng时，指的是“道上之祭”，便是走在道路上随时进行的路祭，这种敬拜紧张是祭奠无主之鬼，以是也叫“祭殤”，就叫“禓”，古时，“殤”与“禓”通用，又指路神，而路是四通八达的，在这个意义上，用的又是“昜”的“飞扬”和“播散”的意项。
中华民族的历史足够悠久，要理解中华民族的历史和文化，最好的入手点便是汉字，而理解汉字的入手点，无过于《说文解字》，但这部经典实在过于呆板，希望我们的努力解读不仅能为学习篆刻的朋友一点帮助，也能为中华民族经典文化的传播起到眇小的浸染。
（【说文解字】之11）
