当初苏轼刚刚出仕时，在陈慥之父，眉山父老陈公弼的手底下任签判。二人关系不睦，竟然闹得宋仁宗都知道了。后来陈公弼开罪，愤郁而去世，有人认为与苏轼有关。
野史中说：“乌台诗案”过后，苏轼被贬“黄州”，是朝中政敌欲借陈季常之手，除掉苏轼。陈季常是黄州当地有名的“侠少”，功夫了得，并且他父亲之去世，很可能与苏轼有关。
可是，所有人都没有想到，二人末了竟然结成了好友。苏轼后来不但彻底改变了对陈公弼的意见，还亲自替他作传，又为陈季常创作了大量诗文。
元丰八年（公元1085年），苏轼离开杭州，准备去拜访一位叫吴德仁的朋友。同时，他作了一首诗寄给吴德仁，随便还调侃了一下陈季常。
于是，就牵扯出了那一桩著名的“畏妻如虎”公案，陈季常也因此成名。至于他是否真的怕老婆，就没有人知道了。
一、《寄吴德仁兼简陈季常》赏析《寄吴德仁兼简陈季常》——北宋·苏轼
东坡师长西席无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉得意仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪东风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
诗歌意译：
东坡师长西席是一个穷汉，在家炼丹十年，一贯烧着普通的铅块。《史记·封禅书》里面说：烧它不但能炼成黄金，就连江河决口也可以堵上。结果我练了半天，不但没有羽化，反倒是把我的头发都给炼白了。
陈季常也很可怜，他每天都谈玄说禅，通宵不睡觉，结果他也没有羽化人。倒是他的老婆忽然闯进来，一声呼啸如河东狮。吓得他手中拐杖都掉了，两眼是一片茫然。
谁像你吴德仁这么贤良啊，每天喝着酒，吃着肉就成了仙。你能欣赏世间的万物，又不为万物所迷惑。在家就彷佛出家一样修禅。
门前种了十亩水稻，清清的溪水绕着屋子转，鲜花开得铺天盖地。喝醉了酒就往溪边、堂上一倒，谁也叫不醒。听凭落花像雪下，随着东风飘散身边。
我游过了兰溪，又游过了清泉。置办了布鞋、布袜与青色的绑腿。本来想来拜访你，却没有来。不是由于没有遇上，而是我游兴已尽，以是先回酒船去了。
只恨你不认识陈季常，只恨我和你缘悭一壁。期待将来，你我能在世路繁华之处，人才搜集的地方相遇。彼时你我二人再把手言欢，或者笑着感叹，韶光过得好快啊。上一次见面，还是在三千年前！
苏轼爱写诙谐诗，他常模拟杜甫、陶潜的口吻来作诗。有一次他读了杜甫的《屏迹》，然后就笑着对人家说，这不是我写的吗？里面每一句话都是我的心声啊！
苏轼的这一首七言古诗，看上去有点像是模拟杜甫《饮中八仙歌》的游戏之作。只不过，他只写了三个人，而杜甫是写了八个人。
杜甫在诗中写了八个酒鬼酒后的状态，可是并没有写他自己。苏轼在诗中写了三个修道的荒诞形象，个中有一个便是他本人。苏轼还很自恋，他把自己也写得非常洒脱。
诗中多处用到可典故，“我自兴尽回酒船”致敬唐人丘为的《寻西山隐者不遇》，颇有个中三味。“铜驼街”典出陆机的《洛阳记》，代指洛阳宫门前，繁华且人才聚拢的地方。
“握手”则是典出《后汉书·蓟子训传》，写一个叫蓟子训的人特殊爱跟人吹牛逼，四处跟人说自己有仙术。
某一次，有人看到他在大街上和一个老头谈天，一边聊一边摸着一个铜人说，上一回看到它时，它刚刚被铸造出来，一转眼已经五百年了。
苏轼在诗中连用二典的意思，应该是说：期待我们再见面时，要么身居朝中高位，要么就已经修成了神仙。
二、苏轼和陈季常父子由于“畏妻如虎”的典故，以是在普通人印象中的陈季长，是一个长得比较猥琐的中年男。但是事实上，看过陈季常的传记往后，你会创造，他是一位年夜富的侠客少年。
陈季常与苏轼相识的时候较早，当年苏轼在凤翔任签判时候就见过他。不过，由于季常的父亲陈公弼与苏轼反面，以是两人没有厚交。
苏轼于宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）被朝廷外放到凤翔当官，职务大致相称于一个市委秘书。此前，他因参加科考而名列前茅，被誉为“百年一遇”的人才。
以是他随处所上历练时，巴结他的人非常多，凤翔府的同寅都称他为“苏贤良”。“贤良”这个称谓，本来不是年轻子弟担当得起的，但是苏轼也坦然接管了。
宋英宗治平元年（公元1064年），苏轼的同乡父老陈公弼调到凤翔当知府，刚好是苏轼的上司。陈公弼一听到有人叫苏轼“苏贤良”，就把叫的人打了一顿板子。
当时的苏轼还不满三十岁，心气比较高，以是贰心里很不服气，以是就采纳了“不互助”的策略。于是凤翔府过中元节搞聚会，他就故意不去参加。
结果陈公弼对他是不依不饶，直接罚了他八斤铜。苏轼对陈公弼那是恨得牙痒痒，后来在替他作《凌虚台记》的时候，也颇有怨言。
苏轼还写信把这事见告了弟弟苏辙，苏辙编了一个神仙故事写进了《龙川略志》，把陈公弼写成了一个贪得无厌的赃官，末了去世于因果报应。
没想到，后来陈公弼竟然真的是由于贪污被罢官。不过奇怪的是，他贪污的只是一瓶“公用的酒”，于是末了烦闷而去世。堂堂知府竟然由于一瓶酒被罢官，这件事只能说是太奇葩了。
由于陈公弼去世得太过离奇了，有人认为：这件事是欧阳修看了苏辙写的神仙故事后，得知苏轼与陈公弼不合，于是设法帮苏轼出气。
后来，苏轼的政敌又把他弄去了黄州，想要借陈公弼的儿子陈季常之手除掉他，这该当是小说家言了。总之，经历过“乌台诗案”的打击后，苏轼逐步地舆解了一些为官做人的道理。
知道为人不可以锋芒太露，再加上在黄州，他碰着了已经处于半隐居状态的陈季常，二人成了好友，苏轼才意识到，自己从前误会了陈公弼。
陈季常为人慷慨解囊，他在青年时期以前齐心专心想要当侠客。年纪比较大了才开始做学问，但是运气不好，未能出仕，后来开始跑去学人修仙。
苏轼在黄州时老邀陈季常去饮酒，有一次为了请陈季常饮酒，他还写了一首长诗，把陈季常比成西汉王侯陈遵，那诗的第一句便是“孟公好饮宁论斗，醉后关门防客走”。
陈遵字孟公，他好酒如刘伶，性情非常豪迈。一旦饮酒喝高了，立时就推车把门给塞去世，不许客人逃走，非得把大家伙一块儿喝到醉得弗成不可。
苏轼在给陈季常作传的时候，说他在洛阳的宅院“壮丽与公侯等”，并且在河北有田，“岁得帛千匹”。不过，陈季常后来为了“当神仙”，抛弃了洛阳、河北等地的豪宅。
然后，带着一大群妻妾和仆众跑到山里去隐居，住庵堂，吃素食。时常还戴着一顶特殊搞笑的，像方形房屋一样的帽子。于是，后来他的号就成了“方山子”。
不过，陈季常的修道之心不诚。他去修道，还带着一大帮妻妾和仆众。嘴上说要吃素，看到苏轼去了，立时又想杀鸡宰鸭来接待。苏轼赶紧劝阻说：我也开始吃素了，千万不要杀生。
结语苏轼生性旷达，在民间传说中，有很多关于他的诙谐故事。比如他和佛印的故事，他和弟子秦不雅观，以及他和苏小妹的故事等等。
以前在看到这些民间传说、故事的时候，以为这是百姓爱戴他，故意编的故事来谈笑。现在才知道，他本身便是一个非常诙谐的人。
元丰七年（公元1084年），苏轼要离开黄州到常州去隐居，陈季常非要去送行。苏轼就劝他不要远送，结果他非要送到庐山才罢休。
陈季常的深情厚谊，让苏轼感到非常“难堪”，于是他在《偶题》中说：“惟陈季常不肯去，要至庐山而返，若为山神留住，必怒我”。
意思便是说，送行的都走了，就陈季常还一贯赖着不走。非要把我送到庐山，万一山神将他捉住，不肯放回怎么办？到时（他老婆）又要来怪我了！
后来二人虽然相隔千里，但是交情如旧。元祐三年（公元1088年），他们又在开封见了一次面。末了苏轼被贬到惠州，陈季常给他写了很多信，还想去探望他。
苏轼就骗他说当地的民风淳厚，食品特很好。家里也没有事，并且还说他的弟弟子由，比来看起来像四十多岁的人一样。末了，苏轼武断不让陈季常派人去探望他。
苏轼说，彼此“须髯若戟，莫作儿女态也”。由于他知道陈季常是有一副侠客心肠，得知他落难了，一定会不顾统统地前往惠州。至于二人再后来的故事，就埋没于历史之中了。
