后来才创造，陈陶是一个地名。
而在杜甫去世100多年后，晚唐确实又涌现了一个唐代墨客，名字便是陈陶。
而这个墨客陈陶，远比地名陈陶更有名气，由于他写就了流传千古的唐诗名作《陇西行》组诗，个中最著名的是《陇西行·其二》，最精彩的诗句是“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
这是陈陶《陇西行·其二》的全文，很短，但是却得到了后世极高的赞赏，入选唐诗三百首，代代相传。
诗歌内容很大略，便是写晚唐期间唐军在边疆作战，全军覆没。但是值得品味的是后两句，仔细读来，细思极恐。
①14字唐诗中满是死活“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，前半句写戍边将士已经化为累累白骨，他们的生命长存在无定河边的地皮上。寒风呜咽，英灵不知漂向何处。
后半句则是在远方家人的心目中，他们还在边疆为国杀敌。由于思念过深，她们还时常在梦境中梦见他们，怀着期待：说不定什么时候就会推开家门，百口团圆。
但你我都很清楚，这是生与去世的间隔，是永久也无法团圆了。
②14字唐诗中满是荒诞“河边骨”如何化为“梦里人”？其实在这里已经有了足够的铺垫。
首先，日有所思，夜有所梦。“河边骨”化为“梦里人”的主要条件，是征夫思妇分别的韶光足够长。永劫光的离去，以是“河边骨”才会化为“梦里人”。而温顺乡里的“梦里人”，现实中却已经是“河边骨”。
其次，什么人才会频繁入梦？答案是去世去的人。对付守候在家里的思妇来讲，远方的征夫是她们梦境的中央。但是唯独征夫已经去世去，且灵魂到处流落，思妇的梦境中才会频繁涌现。
再次，在那个时期，思妇难道不清楚征夫防守边陲凶多吉少吗？她自己很清楚，只不过不愿相信罢了。以是，在更多的时候，家里的亲人们只不过是偏执地乐意相信，在外防守边陲的将士们还都活着。
14个字的唐诗，写尽唐诗的悲苦，惨不忍睹，细思极恐。
