如果你正在创业，准备创业，或者想要转行。
还请耐心看完《易经》“或跃在渊”的聪慧。
这也是创业的实质：练就“佛祖之心”和“帝王之术”的聪慧。
详细我们往下看：
第一步：放松心态，大道至简
我们首先回顾一下“天下第一卦”乾卦对奇迹发展六个阶段的概述：
第一阶段我们要“潜龙勿用”，好好学习知识和技能；
第二阶段我们要“见龙在田”，找到自己喜好的行业随着前辈进行实践；
第三阶段我们要“终日乾乾，夕惕若厉”，勤奋事情和反思精进以提高能力；
第四阶段我们要“或跃在渊”，勇于进取，积极创业，从而练就出“帝王之术”和“佛祖之心”；
第五阶段“飞龙在天”，奇迹飞黄腾达，动手培养接班人，同时多学多看演习格局；
第六阶段要么“亢龙有悔”奇迹闭幕；要么“见群龙无首，吉”将奇迹转交给别人自己功成身退。
乾卦的其他爻都在讲“龙”，第三爻第四爻不讲龙了。见告你，“龙”想成功就必须放下“龙”的架子先当牛做马，再鲤鱼跃龙门，否则生平将无所作为。
“或跃在渊”这个词出自易经乾卦第四爻。意思从“当牛做马”到“鲤鱼跃龙门”的这个过程要么成功，要么失落败，人生都没有遗憾。
创业也是一个练就“佛祖之心”和“帝王之术”的过程，或成功或失落败，人生都没有遗憾。
当你通过事情实践和反省精进，有了对行业的驾驭能力后，就会思考人生更高的追求。
这正是“或跃在渊”的阶段。
下一步我们到底该怎么做？自己创业，随着别人创业，还是转行到自己更喜好的行业？
这是三种不同的实行“或跃在渊”阶段，以实现人生代价的办法，我们逐一来剖析。
第一种：自己创业当老大
毫无疑问，这里不再提“龙”便是告诫我们，选择自己当老大来创业，就要做好生理准备，接管各种磨难的磨练，享受“鲤鱼跃龙门”过程的痛楚与快乐，才能够练就出“佛祖之心”和“帝王之术”，那详细怎么做呢？
用一句话总结便是“既要读圣贤书，也要行万里路，还要阅人无数”，此三者缺一不可。
首先，欲练帝王术，必先找回佛祖心
想要找回佛祖之心，就该当明白“人之初，性本善”。
如来佛“释迦牟尼”涅槃前也曾说“众生皆佛,自性自渡”，我们只是把佛祖心丢了而已。
找回佛祖之心的第一步，便是搞清楚它是怎么丢的
是由于我们打仗了太多精于算计的人和事，于是逐步地“近朱者赤，近墨者黑”了。
比如，我们看了太多产品营销、公司管理、市场推广类的书，但这些书实在都只勾留在普通的“术”的层面，其与“帝王之术”相差甚远。佛祖之心属于道的级别，帝王之术亦属于道的级别。
《道德经》有云：“万物负阴而抱阳”。
人也是一样，民气都是向善的。
当你过分研究术层面的东西，逐步丧失落了自己的“佛祖之心”后，你就越来越不懂用户需求，越来越不懂民气，正所谓“不识庐山真面孔，只缘身在此山中”啊！
如此，你的奇迹不管做多大，都会变成对自己的煎熬，企业越大你就越痛楚。
找回佛祖之心的第二步便是换掉自己内心的偶像。
不要再去崇拜某些奸商、成本家，而因此圣人为榜样，武断信念，恪守本心，让自己变成一个有德的人，什么才算有德的人呢？
《道德经》有云“上德不德，因此有德。下德不失落德，因此无德”
便是说：真正有德者，是顺应自然大道规律的人，而不是拘泥于书本上去世板教条约束的书呆子，如果为了不落人口实而伪装很有风致的人，实在是没有德的人，他们为的是梦想好名声和更多利益。那什么才是顺应规律的上德呢？
我先讲一个故事让大家感想熏染一下：
“三皇五帝”之一的舜是中华民族以德报怨的鼻祖。
舜的父亲、继母和同父异母的弟弟多次想害去世他，个中有一次，舜正帮家里挖井，父母兄弟三人就把井给填了，想要活埋了舜，三人以为这次肯定得手了，就在屋里切磋如何处罚舜的财物，正当弟弟准备收编娥皇和女英这两位嫂嫂时，舜溘然涌如今他们面前，吓得他们木鸡之呆。
但纵然这样，舜依然十分恭敬孝顺父母，不敢有半点不敬。舜没生三人的气，反而对三人比以前更好，三人冲动，从此再也不怀陷害舜之心了，其弟弟象在舜的感化下，终极也用感化的办法管理好了一方子民。
舜顺应了“人之初，性本善”的这个自然规律，通过感化让自私的人变成无私的人的做法，便是顺应规律的上德。
我们创业者虽无法做到像舜这样的民族贤人一样，但我们可以以其为内心的学习榜样和崇拜工具啊，也考试测验用感化的办法培养员工，而并非学的像部分奸商那样唯利是图、压榨员工。
这样我们公司的管理难度就会成倍的低落，管理者也就不会陷入到冒死学习了大量的管理制度，终极还是不能管理好公司的恶性循环之中。
这也正是《道德经》讲的“民多利器国家滋昏，法令滋彰盗贼多有，故贤人云我无为而民自化。”
啥意思，便是说管理者与其用各种严苛的制度束缚员工，失落去民气，还不如考试测验一下用菩萨心肠感化员工，只要你有耐心，员工的心一定会逐步被你冲动融化的。
我们看看，很多公司出点问题大家就巴不得它倒闭，但为什么华为出问题全国公民却在众志成城的尽力帮它呢？
由于人们都有一颗神往善良的心，知道谁真的有良心，谁是在做样子。
华为和某些电商企业形成了光鲜的比拟，华为是真的在努力把员工、客户和社会的利益放在第一位。
你看，任正非能把99%的“股份分红权”给了员工，自己只拿1%不到，就这份胸襟全国有几个创业者能做到。
他换来的是员工的艰巨奋斗和去世心塌地，反过来又造诣了员工的能力发展，做出更好地产品又能深得用户的信赖。其影响还远远不止我们看到的这些，比如他当时的这个决定，影响到全天下的通讯行业的格局了吗？一定是有影响的！
如果任正非当年没得到民气，他能做到本日吗？
不过我们也不要照抄人家，我们要学习人家用佛祖之心和帝王之术的顶层设计，在方方面面都这么做，而不是抄某一方面，否则就成了东施效颦的笑话了。你就又回到术的层面转圈圈去了，那你就离道就又远了。
我们很明显能看到的便是，任正非的佛祖之心让他的企业就算碰着一些小问题，也不会面临“墙倒众人推”的悲惨结局，而某些电商企业便是反面例子。
我刚刚提到，任正非把99%的分红权给了员工，却把股份的决策权紧握在自己手中，为什么？
由于员工是普通人，有过分的“贪嗔痴”的希望，如果刚开始创业就给员工股份，让他们相互打算、攀比、抱怨、倾慕等等，这不是大方，这是创业者的“无能”，结果只会害人害己。
以是在把员工格局培养大之前不要轻易分散决策权，可以给他们钱或者分红权，这对他们更实际，也是顺应人性的规律，才是真正的“上德”。
我们再看一个违背“佛祖之心”，“无德”的案例：
拔苗助长的故事大家都听过，说宋国有一个农夫，担心自己的禾苗长不高，就每天到田边去看。一天、两天、三天，禾苗一点儿也没有长。他就发急地转来转去，有一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵一棵往上拔，从早忙到晚，精疲力尽。回到家说：本日可把我累坏了，好在力气总算没空费，禾苗都长高了一大截。他儿子听后，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯去世了。
对照我们当今创业者又是怎么做的：
你担心员工不思进取，就时时看看他们做的咋样，搞得员工紧张兮兮的。一天、两天、三天，他们彷佛没一点进步。你在办公室里转来转去，费尽心机学习各种管理、绩效考察、惩罚制度，弄得自己也云里雾里，终于气喘吁吁的觉得自己做的太完美了。这貌似比故事中的农夫更猖獗吧？
殊不知，你精心策划换来的却是员工有口无心的混水摸鱼，你大费周章搞各种惩罚制度，利用时效可能都撑不过三个月，又得重新研究更繁芜的手段。
一颗麦子终年夜尚需三五个月，更何况是员工培养呢？
与其这样，远不如在最开始就招聘热爱这份奇迹的员工，并花韶光带领他、感化他效果来的更持久，否则你连员工的心都得不到，还想创业成功，那不是痴人说梦吗？
你大概会说我这样做不就还没赢利已经亏去世了吗？
不，并非如此！
你之以是会以为亏，解释你乾卦的第三阶段自己的能力没演习踏实，从而间隔这个项目创业成功须要的才华不足、底气不敷、或者阅历太浅。从而焦急上火，急功近利，拔苗助长。
才华不足、信心不敷就回到第三阶段再学习，但阅历不足就必须从心态上说服自己了，这是练就帝王之术的大条件。
而注定生活在最底层的人，最缺的便是自傲，他没有勇气一以贯之的“行万里路”和“阅人无数”，自然只能做井底之蛙。
接着我们带着菩萨心来看帝王之术
首先是帝王之术-识人之术：
《曾子》有云“用师者王，用朋者霸，用徒弟亡”。
你真正的师傅便是你最讨厌的人，朋友便是和你聊得来的人，徒弟便是会听你指挥的人。
我深有体会，那些坑我最惨，让我亏了几百万，我曾经最恨的人，正好是让我真正学到识人之术的师傅。
而且他们也是与你能力最互补的人，由于你们的视角不一样，以是你才会恨他，他才有机会教你识人的本领。
我创业八年，前后用数千万真金白银测试过上千人。我本日基本可以做到见一个人就能大概判断他适宜做什么岗位、适不适宜与之互助。
这条路没有捷径，多花冤枉钱、多上当就对了，由于利益面古人的本性最随意马虎暴露，让你看清他到底是个什么人，否则你一辈子都体会不到人性到底是什么。
接着我们看帝王之术的“不败之术”：
你做的总是对的，那才是最大的悲哀。
楚汉争霸的时候，刘邦打仗次次输，项羽打仗次次赢，但结果刘邦是帝王，为什么呀？
事实胜于雄辩，帝王之术是亏损中练就出来的。
再看看我们民族解放战役，想想万里长征的磨难。
没错，每一个帝王的“帝王之术”都是亏损吃多了，练出来的。
想要不败最好的办法便是“每天吃一亏，亏亏更高等。”
什么意思？如果你每天吃着同样级别的亏，解释你屈曲不长记性；
如果你良久没有吃过更高等的亏，解释你进步慢了；
而那些凡事都要讲公正，吃一次亏就难熬痛苦的人，这辈子只能聪明反被聪明误了，谁也救不了你。
亏损也讲究“道”，也要循规蹈矩、自然而然的进行。千万不要刻意为之，等你修睦菩萨心就很自然的做到“亏损是福”了。出去用饭舍不得让朋友付钱，买东西舍不得把价格压的太狠，像这些都是有了菩萨心后的自然状态。不相信我说的可以查一查华为是怎么对待供应商的，他们是不是使劲压价找更便宜的？不是啊，他们是只管即便扶持，将心比心，华为不但是得到了消费者认可，供应商一样爱它。
佛家有云：“万法皆空，色即是空。”
我们追求的统统有形的东西皆是虚妄，本日不管你公司有多成功，都不能确保它不会倒闭。
唯一可以确保你哪怕负债千万，仍旧可以快速崛起的方法便是：保持自己的慈悲心，去经历沧桑，铸造出自己的帝王术。
再来看帝王之术的“产品之道”：
为了避免把公司做成个山寨公司，创业者必须要批驳自身及公司的产品，每天都要在心里努力证明，我昨天做的产品是“垃圾”。
这也便是《道德经》所说的“反者道之动，弱者道之用”。
强者会采取批驳性的辩证思维给自己创造机会，施行时也会循规蹈矩遵照规律。
而弱者只会跟风学别人，急功近利，做出来的产品只能是“山寨货”。
为了方便大家理解，拿我自身创业做文化传媒举例：
我的目标是“为往圣继绝学”。那什么是“为往圣继绝学”？绝不是把圣贤书翻译一遍见告大家就完事了，这样做的人弗成偻指算。我的理解该当是：站在贤人的肩膀上，百尺竿头更进一步。既要批驳性继续，还要能学甚至用，并且用了之后效果还必须好，这样我才有可能把文化传媒这个事做好。我为什么要做“易经创业哲学”？首先，目前海内没有人在做。其次，我拿自己多年的创业经历对应过来后，创造把儒释道贯穿于《易经》的规律学中，会对我们创业者有巨大的帮助。我这次创业的义务便是把《易经》创业哲学搭建起来，给各位创业者做一个参考。从创业之初的屯卦，到企业盈利的需卦，再到市场竞争的师卦，等等以此类推的64卦。也借此来冲破人们对《易经》一向的悲观认知。周朝为什么能创业成功800年？
由于文王对《易经》这种规律学的理解是集大成者，那些短命王朝，正好是不遵照规律，未能兼顾到方方面面。
以是古人常说“不学易无以为将相”。
对我们创业者而言“不学易无以创业成功”。
众人常说“真理每每节制在少数人手里。”
但我想说：如果你说的不是真理那岂不是更好？由于你将有机会坚持走和别人不一样的路，去接管磨难，练就成帝王之术啊！
“成大事者，不谋与众”，无论什么情形下我们都要坚持自己内心的原则，一以贯之的做好自己。
五年，十年，二十年，你坚持自己的独特的越久，就越不可能“人云亦云”，就越不可能变成“乌合之众”。
“或跃在渊”的同义词便是“一念成佛，一念成魔”。
你如果放弃了菩萨心，开始为了一己私利而努力，那你的内心就跌落深渊了。此后，你越有钱你就越痛楚，生理的压力很可能还会勾引你产生身体上的疾病，这便是为什么那么多有钱人赚了钱却进了医院的缘故原由啊。
帝王之术是一个事上练，接管磨难洗礼的过程，练成的境界是不败，练成的目的是“防人之心不可无”。
修炼佛祖心是一个传播大爱的过程，先为了家庭，再为了员工、为了客户，末了是为社会谋福利。练成的目的是“害人之心不可有”。
我们的佛祖之心由于至诚、至善，以是随着你阅人无数的磨炼过程，末了就能感想熏染到越来越多客户的内心需求。
把它用在产品设计上：
由于你坚持自己的独特见识过各种各样的人，你们争吵交流见地的时候，这种痛楚已经刻画在你的潜意识里面了。
以是韶光久了之后，凭着直觉就能判断目标用户须要什么产品，进一步逐渐探索找到精确的路，不须要什么情由，无需额外做市场调研；比如乔布斯便是很超级能吵架的人，但是他不记仇；
好多商家费尽心思用花里胡哨的手段做市场调研，是由于他们失落去了善良的心，没有一以贯之的坚持和所有人平等交心，以至于临时抱佛脚也感想熏染不到用户内心真正的需求，只能摧残浪费蹂躏资源拿钱砸，再用大数据杀熟，让羊毛出在消费者身上。
这样的企业有一天一定会落得“墙倒众人推”的悲惨结局。
《孟子》总结修炼帝王之术是这样说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以是动心忍性，曾益其所不能”，对此我非常感同身受。
这便是创业者的“或跃在渊，无咎”。佛祖心和帝王术是一阴一阳之谓道。如此，无论是成功还是失落败，这辈子都光明开阔，无怨无悔。
第二种：随着别人创业
我先举几个案例。
《西游记》中唐僧志向宏伟、信念武断可以当老大，但猪八戒就没那个武断的信念和清晰的目标，那他就选择随着唐僧，一样取得真经，终极创业成功。
再看新东方的三驾马车，公司上市后，俞敏洪还必须坚守岗位连续带队，但徐小平就可以功成身退，岂不乐哉？
都是创业，差距咋就那么大呢？这便是当老大与跟老大的差异。
《道德经》老子有云：“吾有三宝，一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”
这句话把随着别人合资创业或者做管理者须要具备的本色写得明明白白。
一曰慈的意思是：善良可以担保你能够和下面的员工处理好关系，这决定了你将来能做管理层还是会被淘汰，但凡一家精良企业的管理者，一定是能慈祥善良地帮助员工，只管即便让员工的想法得到支持、能力得到培养，公司才不至于因“青黄不接局势”而倒闭。
最出名的案例便是诸葛亮，底下魏延能力出众吧，但魏延每次提出作战想法，诸葛亮都不给他机会让其考试测验，逐步地人才就被埋没了，他乃至对刘备也管的太多。导致后来很多人的感情集体反弹，刘备开始疏远他，魏延想要取代他，他虽神机妙算，但去世也没有料到，他去世后蜀汉竟无人可用；
二曰俭的意思是：你想随着老大混，想当管理者，你就必须生活大略朴素，不然就会败坏公司里的奋斗氛围；言传身教，如果员工都跟你学、神往奢侈的生活，那他们很快就会变成梦想富贵、唯利是图的人，开始算计利益得失落，开始偷奸耍滑，归根结底是管理者错了而非员工的错。
任正非那么大的造诣，通勤还在常常挤地铁，管理者能以身作则，员工还没有艰巨奋斗精神，可能吗？
三曰不敢为天下先的意思是：做合资人就老诚笃做合资人，由于你没有经历过痛彻心扉的磨难与痛楚，格局、眼力暂时还不足，看到的每每很片面，用在自己的公司不一定符合实际情形。那么精确得做法便是多提见地仅供参考，而非和老大争着抢着做决策。只有随着老大一起去体验把这个企业逐渐做大的过程，才会有更宽阔的视野，从而有能力胜任接管老大的职责，我相信没有哪个傻到不想让下面的人变强、让企业做大的创始人。
这条路，是合资人和管理者的“或跃在渊，无咎”，无论成败，都经受了磨炼、演习出一身才华，当然没有遗憾。
第三种：跳槽去新公司新领域寻衅自己
当你创造你人生最热爱的奇迹不是你此刻所从事的奇迹时，不要犹豫、立马辞职跳槽，不管多大阻力，这都是你练就格局和本领的最好机会。
我自己本人，大一开超市，大二做软件，大三做培训机构，休学去做共享单车软硬件综合做事商。每个行业一两年，深度学习思考，每次项目做成之后自己的格局就大一截，有想去做更大的行业。7年走过四五个行业。过程非常痛楚，但是坚持过来后真的戴德自己的每一次经历。
本日我又冲进了一个对我来说全新的行业，文化家当。
不过我之前每一次决定做之前，是真的喜好那个行业才去做的，这样才能担保有充分的激情亲切覆盖新行业新寻衅的痛楚。
以上便是乾卦第四爻“或跃在渊，无咎”对创业实质的概述。
有没有创造，创业是一个修行的过程，磨难可以让人把知识本身忘掉而变成潜意识，末了达到“无心而为却无所不为”的境界；
就好比：你忘掉了考驾照时学到的规则步骤，但却可以无心而为地把车开得更好，而磨难才是加深你潜意识最好的办法，让你达到“无为”的境界更高。
释迦牟尼佛祖当年也是在创业，目的是通过接管众生的施舍，启示众生的悲悯之心，他这算是文化家当创业。
我们创业给予众人的东西只是和佛祖不同而已，但也是给予而非索取，索取的目的是为更好地给予，这才是创业的实质。
而利益正好是诱惑你的试金石和拦路虎，“或跃在渊，成魔成佛”，就看你会不会因利益而动摇善良的心。
那你会选择哪种办法完成人生事业的重大迁移转变呢？欢迎在评论区留言谈论。
我们下期再看“飞龙在天”，7成成功的公司都去世在了创业者真把自己当“龙”上面了；还有3成是由于创业者能力太强，自己扛了太多活而不知道培养人才，导致没精力照顾公司，而去世在了“亢龙有悔”阶段。
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作者本人本稿视频链接如下，如果你愿身临其境的感想熏染一下，可以看看：
你适宜创业还是上班？答案就在“或跃在渊”四个字
