《古诗两首》传授教化反思
通过《古诗两首》的传授教化，力求表示本色教诲的思想。在西席的辅导下，充分发挥学生的主体浸染，调动学生学习的积极性，从而优化传授教化过程，提高传授教化效率。
古诗传授教化，首先要冲破传统的逐字逐词逐句牵引，而后串诗意的串讲式的传授教化模式，还给学生独立思考、发挥想象的空间。因此，在备课时，我牢牢环绕以学定教的原则设计传授教化环节，从学生已知入手，磋商未知。强调学生的积极参与和全程参与（课前、课中、课后）。在两首诗的传授教化中，应时地安排自学环节，鼓励学生利用工具书查解字词，给学生创建自读自悟的机会。在互换自学成果的过程中，变纯挚的“师教生”为“生生互学”“生生互补”，变僵硬的西席贯注灌注为学生间的自我启迪，从而充分地让学生自主学习，自悟，得意。
第二首古诗相对而言易于理解，部分学生在学前就有打仗。就本课而言，有学习第二首诗的根本，以是应发挥这一上风，调动学生的各种感官，深入诗文的意境，让学生对古诗词有升华理解和再创造的空间。在教室上，设计了让学生用自己喜好的办法自学两首古诗，如说一说、读一读、画一画。这样，从学生学习的需求出发，尊重学生的个性差异，引发学生在轻松愉快的学习氛围中积极参与的兴趣，令学生利用各种办法加深了对诗文的理解，更为学生品味诗句意境及理解后的再创造架起了一座桥。
在古诗传授教化中落实本色教诲，不仅要表示学生的主体地位，还要发挥西席的主导浸染。学生对某些难点会形身分歧见地，产生不合的理解。他们是辩论会的辩手，谈论会的论者，西席则是辩论会的主席，既要鼓励学生的独立见地，又要在重点、难点之处，应时点拨辅导，恰当地梳理问题，使学生在从辩到悟的过程中得到提高。如，第一首诗中“出”的意思在全诗中至关主要，对学生来讲，在带入句中理解时又堪称难点。
就古诗学习而言，西席还要把稳勾引学生依诗句的意思展开想象，入情入境，加强有感情的朗读。如在第一首诗中引情入境，激情朗读，大体可分五步：第一，自读自学诗文，初步想象景象；第二，西席配乐范读，学生感知瀑布的气势；第三，学生边理解边想象边朗读，依据诗句在头脑中形成画面，读出气势；第四，欣赏有关庐山瀑布景象的录像片，诗画结合，勾引学生融入意境；第五，结合图像及理解达到变感情朗读为有创造性的朗诵。
在古诗传授教化中落实本色教诲，还要把稳课内外结合，从课内延伸到课外，初步培养学生网络、处理信息的能力。如，课前，让学生查阅有关李白、苏轼两位墨客的资料。课后，网络两位墨客的其他诗篇，使学生由此及彼，不局限于一节课、一本书，从而扩大学生信息量的互换。这样做，可充分发挥语文教材为工具书的浸染，不仅加大了传授教化密度，而且进一步引发了学生学习古诗的兴趣。
一、冲破常现，改革古诗传授教化的教室构造
这节课，较大的打破便是改变了古诗传授教化由老师牵引着学生，逐字逐句串讲诗意的传统做法。教室上，从学生自由背诵学过的古诗开场，引出本日要学的两首古诗。而后，安排自学韶光，使学生有一个潜心读书的过程。在充分自学的根本上，让学生申报请示“读懂了什么”，师生共同谈论，相互补充。对付学生没有弄懂的问题，老师安排了质疑环节，启示学生共同磋商。在朗朗的读书声中，在学生自由揭橥见地的磋商中，完成了传授教化任务。这种设计，表示出对学生的尊重和信赖，把学习的主动权交给了学生，使学生真正成了学习的主人，老师只是一个参与者、互助者。
