江南好,风景旧曾谙;日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南!
江南忆,最忆是杭州;山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游!
江南忆,其次忆吴宫;吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢!
《忆江南》本是一个词牌。《乐府杂录》记载,此词牌别号《谢秋娘》。谢秋娘是唐朝李德裕的宠姬,俏丽且能歌善舞,二情面感深厚,共同在江南生活了一段美好的光阴。后谢秋娘亡故,李德裕作词吊唁,遂命名此词牌为《谢秋娘》,别号《望江南》、《梦江南》、《忆江南》等。白居易选择这个词牌,表达其对江南的深厚的眷恋。
白居易的三首《忆江南》是描写江南，尤其是描写苏杭二州的最经典也是最美好的诗句，从古至今为人们所津津乐道，更是对“上有天国，下有苏杭”的最好的注释。本日，通过对三首《忆江南》的赏析，来深入剖析为何人们对付江南会有难以割舍的情结。
一、道不尽的江南好
三首《忆江南》是白居易在晚年67岁所写，此时他已经不在苏杭二州任职，身居洛阳。白居易于长庆二年至长庆四年为杭州刺史，之后为苏州刺史，但因眼疾回到洛阳。可以说这三首词是白居易的追忆江南之作。这三首诗歌从不同角度描写江南之美。
1.旖旎风光醉民气
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”无疑是描写江南中经典语句。江南风景如画，墨客选取最具范例性的景物来描写。春花如火焰，绿水如蓝草,如火春花配以残酷日出的背景则更显其色彩光鲜艳丽，夺目通亮。春花与绿水，相映成趣，描述出江南一派妖冶盎然的风光。
如果说第一首诗，墨客选取的是江南的掠影，表示江南整体上妖冶艳丽的风格。那么第二首则撷取杭州具有范例性的风光进行描摹。杭州美景不胜列举，但墨客只挑选两处进行描摹，选材不落窠臼，描述出杭州新奇风采。
“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头”。墨客描写了灵隐寺寻桂子，以及钱塘江涨潮两个意境截然不同的景致。表示杭州既有江南之宁静柔美，亦有壮阔之雄风。一静一动，尽显不同韵致。
《南部新书》载:“杭州灵隐寺多桂,寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,每每子堕,寺僧亦尝拾得。”月桂喷鼻香气甜美细腻，此时不仅有视觉描摹，亦有嗅觉描摹。
钱塘江涨潮，白浪滔天，变化多端，触目惊心，这是动景。墨客选景超出以往描摹江南的景致，选择壮阔之景，展现杭州不一样的壮美。
2.温婉柔美俏佳人
“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉”则是在苏州难忘的场景。墨客一壁品尝美酒，一壁欣赏美女起舞。中唐时期，不少名酒以“春”字命名，如“富水春”、“若下春”之类，“春竹叶”的命名即如此。“娃”，美女。江浙一带自古出美女。对付吴宫的想象，彷佛又让我们追溯到美女西施，引发读者遐想。“醉芙蓉”，画面感极强，如花的美人面色娇羞，如喝醉酒似的红润动人。
3.为政清明与民乐
《忆江南》不仅仅是忆景忆人，最为主要的是为政苏杭期间是白居易为官最为得意的期间。白居易曾被贬江州（江西九江），这是其为官中的低谷，此时写下著名的“同是天涯沉沦腐化人，相逢何必曾相识”（见《琵琶行》）。而后白居易得以执政杭州，刚从政治低谷走出的他为政竭尽全力。
为政杭州期间，白居易治水有方，对付西湖的管理，功不可没，留下了著名的白堤;后来他又担当苏州刺史，对“七里山塘”的管理，百姓们亦口碑载道。
白居易结束杭州任职，百姓备水酒宴席，夹道相送，白居易冲动不已。留神下《别州民》：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救荒年。”
回顾这些，是作者最大的抚慰。三首《忆江南》，字面虽然写的是景，但亦让我们看到白居易为政江南，特殊是在管理杭州时的满意与自满。表示了白居易为官为民的最大代价。
二、江南的历史渊源
当今，当代学者一样平常将“江南”确定为江苏、浙江、上海，这成为当今时期的“江南”观点。
追溯历史渊源，江南的繁盛发展可以从西晋开始。从西晋结束，东晋在南京建立政权。之后宋、齐、梁、陈依次更迭。
而到了唐末，相称一大部分士大夫流落到江南。五代十国期间南唐则是江南地区面积最广、经济实力较为壮大的“十国”之一。
在北宋靖康之变后，南宋定都临安，全国的经济政治重心发生转移。据史籍记载：“国家根本，仰食东南”。江南已完备拥有与北方反抗的实力。
三、江南情结背后的文化内涵
1.儒雅中的文化秘闻
江南自古人才辈出这与江南自古富庶分不开，富庶的物质根本引发了精神层面的发展。又因其阔别中原政治中央，呈现了一批文人雅士。马令的《马氏南唐书·卷十三》则有这样的记载：
“儒者之盛，见于载籍，灿然可不雅观。如韩熙载之不羁、江文蔚之高才、徐锴之典赡、高越之华藻、潘佑之清逸，皆能擅价于一时，而徐铉、汤悦、张洎之徒又足以争名于天下。”
由于阔别中原政治中央，江南地区思想相对自由，使得江南文化具有了这种生命快乐和感性开释的审美特性。江南的思想自由是与同在南方的其他的地区所不同的。这也是江南文化与巴蜀文化、湖湘文化，岭南文化不同的地方。
2.审美中的精细细腻
吴越文化是江南文化的源头，自古崇尚文化教诲。个中最主要的表现是藏书之多，
如：我国现存最古老的私人图书馆，位于浙江宁波的范钦所建的天一阁，扬州行宫里的文汇阁，杭州西湖孤山南面文澜阁，江苏镇江金山寺文宗阁。
江南文化中的重视文化教诲是其审美气质的根本。与全国其他地域不同，江南文化中的审美态度趋于风雅，这种审美不仅流露在诗词歌赋书法雕刻之中，也存在于各种建筑与饮食文化当中。
最为范例的要属苏州的园林文化，它是范例的江南文化的审美在建筑上的表现。以苏州园林和江南古镇为代表的建筑，建筑中尽显山水写意，有无相生。这些雕梁画栋的建筑无不彰显江南文化的审美诗意。在饮食上江南文化则表示在江浙菜系上。以刀工和意境见长的江浙菜，文思豆腐，松鼠桂鱼等，无不尽显精细细腻之美。
3.富庶中的民生幸福
地理位置的优胜，使得位于长三角地区的江南地区占尽天时地利。同时自古以来的重视兴修水利则为百姓的民生贡献了极大的力量。这使得本为鱼米之乡的江南更加富庶。时至今日，江浙沪一带依旧是全国的经济繁盛之地。
在饥荒频仍的古代，江浙地区得到了比其他地区在物质上更富余的优胜条件，居民的幸福指数较高。南宋《梦粱录》中描写杭州城的热闹与繁盛：“杭城乃四方辐辏之地，别的坊巷桥道，院落纵横，城内外数十万户口，莫如其数，处处各有茶坊、酒肆、面店。”
2019年新华社公布的全国十大最具幸福感城市，江浙一带霸占五个名额。分别是：杭州、宁波、温州、台州、徐州。而杭州则是连续13年被评为最具幸福感城市。这种幸福感不仅仅由于富庶，也是综上成分的凑集。
写在末了
江南文化的魅力不仅在于其山水清秀，百姓安居乐业。更在于背后的人文情怀与精神自由。江南情怀在自古以来无数文人的笔下，让无数读者歆羡不已，而江南也成为令无数人憧憬的安居之所。“何日更重游”就让我们用白居易在《忆江南》的诗句来结束这篇文章吧！
END
上一篇